Риторический идеал речевого поведения The rhetorical ideal of speech behaviour

Марченко О.И.

МИОО, г. Санкт-Петербург E-mail: olga_marchenko@pochta.ru

Риторический идеал речевого поведения определяется тремя категориями:

Пафос - страсть, намерение, то есть то, что вызывает речь;

Этос - характер речи, условия взаимодействия и этический образ оратора;

Логос - мысль, т.е.

Пафос - это эмоциональное воодушевление, которое является причиной деяния. Этот творческий источник, давая импульс логосу и этосу, превращает слово в речевое действие. В речевом поступке каждый осуществляет активный выбор.

Речевой этос - это составляющая образа жизни и способ поведения и общения с себе подобными, это умение человека жить в обществе. Нравственная оценка поступка возможна и необходима только тогда, когда у действующего словом человека есть свобода выбора, как цели, так и способов и средств ее реализации. Нравственная позиция есть лишь одно из проявлений избирательного отношения речевой личности к своей деятельности. С древности известен взгляд на риторическое знание как на средство очищения души, результат духовно­го самопроизводства человека и общества. Система собственного я немыслима без системы другого. Важным условием реализации другого является то, что речь может нас с ним объ­единить. Этос способствует поискам равновесия между стремлением к сближению и спло­чению и противоположной тенденцией к отделению себя от других, к сохранению своей отдельности.

Логос (слово, мысль, разум, закон) лежит в основании риторики как практической фи­лософии. Единственно возможной средой для существования личности является логосфера. Значение слова отражает единство мышления и речи. Обобщение, присутствующее в значе­нии слова, есть самый подлинный акт мысли.

Пафос, Этос и Логос - эта триада лежит в основе риторической ответственности за ска­занное, а значит замысленное и содеянное. Ошибочно рассматривать эти три категории как формальный союз, их взаимоотношения не могут быть абсолютной гармонией, это скорее напряженность, соперничество, борьба полноправных оснований, являющих вместе суть риторического идеала.