Русский философский реализм как мировоззрение Russian philosophical realism as an ideology

Коробкова С.Н.

Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения,

г. Санкт-Петербург E-mail: korobkova@hf-guap.ru

В настоящее время понятно, что философию, науку и религию нельзя мыслить как от­дельные формы познания окружающей действительности.

Коренной поворот в познании в русской философии связан с активизацией позитивист­ских тенденций в 19 в. Позитивизм, во-первых, дал толчок развитию точных наук, во- вторых, сместил акцент философствования в сторону «практической философии». Русские философы и ученые всегда ориентировались на высшие нравственные задачи и не могли принять науку как простое накопление новых знаний об окружающей действительности.

Сторонники реализма, - мировоззренческой системы, зародившейся в русской филосо­фии во 2-ой пол. 19 на почве естествознания, - отводили философии роль методологии науки, ценностного ориентира научных исследований. Например, Н.А. Умов отмечал, что наука не самодостаточное построение и ее успехи стали возможными благодаря радикаль­ному изменению основ общественной мысли. Д.И. Менделеев сближал науку и философию на основе их структурного сходства: наука, как и философия, содержит в себе гармонизиру­ющее начало, ибо собрание фактов не есть еще наука. В.И. Вернадский утверждал, что про­гресс науки, состоит в расширении границ научного мировоззрения. Научное мировоззрение не поглощает и не отрицает ни религии, ни философии, но лишь подвергает научной про­верке некоторые явления, составляющих реальную действительность и ранее подлежащие их ведению, дает новое толкование общепринятого.

Под влиянием роста естественнонаучного знания в XIX в., философия вынуждена была начать переработку своих проблем.