Средневековый суфизм и наука Medieval sufism and science

Сидоренко Н.И.

Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова, г. Москва E-mail: soznanie545@yandex.ru

Средневековый суфизм, по определению его известных теоретиков, представляет собой учение о том, как на основе улучшения своего морального облика посредством совершен­ствования личных качеств освободиться от низменных страстей приблизиться к Богу и при­общиться к божественному знанию.

Наиболее крупные теоретики суфизма Абу Хамид аль-Газали (1058-1111 гг.) и Мухйи-д- дин Ибн Араби (1164-1240 гг.) считали, что к Богу приближают не занятия наукой, а прак­тика религиозно-нравственной жизни. Они не отвергали полезности чувственного и рацио­нального человеческого познания, но считали его возможности ограниченными, а науку ма­лополезной. Главное назначение способности человека к познавательной деятельности су­фии видели в познании Бога. Они полагали, что познание Бога невозможно обычными сред­ствами. По их представлениям, Бога могут познать лишь люди, вставшие на путь духовного самоусовершенствования с помощью мистического озарения. Средствами богопознания для них выступают откровения и вдохновения, даруемые Богом. Суфизм как и другие эзотери­ческие учения, таил в себе привлекательную иллюзию, обещая своим приверженцам на пути духовно-нравственного совершенствования получение высшего знания и слияние с Богом. Внедряя эту иллюзию в сознание своих сторонников, суфизм отвлекал их от занятий реаль­ной научной деятельностью, которая не без помощи суфиев превратилась в предосудитель­ное и рискованное занятие. Таким образом, средневековый суфизм внес свой вклад не столько в развитие науки, сколько в создание механизмов замедления ее развития.