4.2.3. В художественном мире Игоря Северянина находится особая ниша для экспонента «планеты» как важного участка мира природы, имеющего осо­бую семантическую характеристику: «противостоящий словам, называющим живое» (Шведова, 1998, 561) - слова, называющие естественные природные образования, природные реалии. В общей классификации «Космос

Земля. Природные образования» поэт особенно часто употребляет как общие обозна­чения: Вселенная, космос, мир, универсум, стихия, хаос, созвездие, так и номи­нации планет: звезда, земля, луна, солнце.

Земля любит Солнце за то, Что Солнце горит и смеется. А Солнце за то любит Землю, Что плачет и мерзнет она

(«Земля и Солнце») Солнцу поэт «приписывает» буквально все человеческие способности: оно бегало по граблям, оно лукавит, презирает; оно неба вдохновенный глаз и т.д. Однако Северянин не только обожествляет солнце и преклоняется перед ним - Аполлоном, Гелиосом: он и иронизирует над отношениями человека и могучего светила в стихотворении «Героиза». Мотивы Дедала и Икара здесь преобразованы смелостью мастера. Солнце не дало поэту «целовать его уста», но и не погубило, оставило живым и смелым, но от позора бездыханным. И даже топя позор в вине, лирический герой видит:

И что же? — в соке сжатых гроздий

Сверкал мне тот же Гелиос!

И в белом бешенстве ледяном,

Я заменял стакан стаканом,

Глотая солнце каждый раз! Иронический подтекст этой борьбы, неодобрение по отношению к за­бывшемуся простому смертному реализуется в эмоционально-экспрессивном несоответствии «высоких» и «низких» слов в рефрене стихотворения:

...Ищу чудесное кольцо,

Чтоб окрылиться аполлонцу, -

И позабывшемуся Солнцу

Надменно плюну я в лицо!