<<
>>

ж) Элитарность

Несмотря на продекларированные усилия стереть грань между элитарностью и китчем в правотворчестве, образцы постмодернистского законодательства в целом ориентированы на знающую аудиторию.

Элитарная подоплека современной юриспруденции состоит в том, что не каждому дано прочесть шифровку нормотворчества и доктринальной мозаики постмодернизма.

Идеологи постмодернизма понимают опасность тотального обвала нравственности в обществе, поэтому оговариваются о том, что элита общества должна сохранять свой нравственный облик[57]. Цинизм данной рекомендации постмодернистов становится тем определеннее, чем глубже так называемая элита современного социума опускает уровень нравственного развития народа. Очевидно, что постмодернизм выражает интересы элитарной субкультуры потенциальных хозяев нового мирового порядка. Оправданность любой теории, утверждается в наши дни, обусловлена соответствием потребностям человека (при этом имеются в виду исключительно потребности элит и той части остального общества, низменные потребности которых весьма выгодны господствующим группировкам). Полезность, а не высшая истина – вот основной критерий, которым руководствуется нынешняя «элита» в юридической регламентации общественной жизни.

Законодательство рассматривается в качестве инструмента проведения в жизнь элитарной идеологии. Закон в современном мире – это программа, которая ставит народы перед лицом требований оторвавшихся от них господ. Подлинное право, основанное на религиозно-нравственных началах, спрограммировать невозможно: каждый отдельный казус необходимо рассматривать индивидуально, переживая всякий раз глубокий совестный акт. Закон позиционируется элитой как обещание, но оборачивается обманом в отношении больших масс народа. Право же всегда реально, поскольку вечны и непреходящи образующие его основу духовно-нравственные постулаты. Закон может использоваться псевдоэлитами в узкокорыстных интересах против правомерных интересов большинства общества.

Право в собственном смысле слова не может употребляться во зло, потому что право – это воплощенное добро. Закон спускается элитами сверху как команда или приказ. Право же способно возникать на самом локальном уровне, например, когда субъект берет на себя бремя позитивной ответственности. Круг лиц, причастных к формированию законодательства всегда ограничен элитой, а право является общенародным достоянием. Посредством закона элита нередко пытается отгородиться от народа и обезопасить себя от праведного народного недовольства. А право рассчитано на защиту, главным образом, самых простых и социально незащищенных людей.

Элитарность постмодернистской юриспруденции выражается и в том, что обладая системой мультикодирования, она прячет свои подлинные тексты и смыслы так, что обнаружить их и истолковать способна только искушенная публика. Массовая же аудитория предпочитает то, что лежит на поверхности действующих нормативно-правовых актов. Постмодернистская установка на восприятие «поверхностного» слоя права эффективно работает в последние десятилетия – люди не видят глубинной основы права в виде религиозных и нравственных начал.

Постмодернизм декларирует равноценность любого правосознания, как обыденного, так и профессионального. Это разрушительно влияет на право. А в практике современных обществ обеспечивает господство правового нигилизма беспочвенной псевдо-элиты.

На самом деле элитарность юридического постмодерна столь же условна, сколь условна «элита» современного общества, состоящая из временщиков и дегенератов. Таким образом, одной из доминант постмодернизма является смешение низкого и высокого, массового и элитарного.

<< | >>
Источник: Сорокин В.В.. Юридическая глобалистика: Учебник. – Барнаул,2009. –  700 с.. 2009

Еще по теме ж) Элитарность:

  1. 3. Массовая и элитарная литература.
  2. Массовый и элитарный туризм.
  3. Блок 5. Профессиональная направленность психолога и развитие элитарных представлений о профессии.
  4. Элитарная теория демократии
  5. Элитарное общество «архитекторов человеческих душ»
  6. Блок 5. Профессиональная направленность психолога и развитие элитарных представлений о профессии.
  7. Блок 5.Профессиональная направленность психолога и развитие элитарных представлений о профессии.
  8. Символика флоры и фауны: визуализация идеалов элитарной и массовой культуры
  9. ). К основным характеристикам элитарности как общественного феномена можно добавить и высокие достижения в какой-либо области
  10. Формы культуры
  11. Типы речевых культур. Нормативный аспект речевой культуры.
  12. Элита как личностный феномен Elite as a personal phenomenon
  13. 4.3. Формы и разновидности культуры
  14. Начало западноевропейской культуры - эпоха Возрождения.
  15. Социально-философские вопросы элитологии Social-philosophical questions of elitology
  16. ССЫЛКИ И ПРИМЕЧАНИЯ
  17. Контрольные вопросы
  18. НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
  19. Глава 9 Культура
- Административное право зарубежных стран - Гражданское право зарубежных стран - Европейское право - Жилищное право Р. Казахстан - Зарубежное конституционное право - Исламское право - История государства и права Германии - История государства и права зарубежных стран - История государства и права Р. Беларусь - История государства и права США - История политических и правовых учений - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминалистическая тактика - Криминалистическая техника - Криминальная сексология - Криминология - Международное право - Римское право - Сравнительное право - Сравнительное правоведение - Судебная медицина - Теория государства и права - Трудовое право зарубежных стран - Уголовное право зарубежных стран - Уголовный процесс зарубежных стран - Философия права - Юридическая конфликтология - Юридическая логика - Юридическая психология - Юридическая техника - Юридическая этика -