<<
>>

Право и религиозные нормы

Религиозные нормы — это правила поведения, выработанные различными вероисповеданиями. Для лиц, исповедующих определенную религию, они обязательны. Эти нормы регламентируют порядок отправления религиозных культов, обрядов, организации и деятельности религиозных объединений и др.

Данная группа социальных норм характерна тем, что в ней заметно сочетаются черты, присущие корпоративным нормам, нормам морали, обычаям. Своеобразное сочетание этих признаков, однако, не дает основания отождествлять религиозные нормы с каким-либо из перечисленных видов социальных норм. Скорее наоборот, именно это качество и предопределяет необходимость их выделения в самостоятельную группу.

Религиозные нормы содержатся в различных религиозных писаниях (Библия, Коран, Талмуд и др.), в решениях органов управления религиозными организациями, собраний духовенства общин верующих и др. Истории известны достаточно продолжительные периоды времени, когда религиозные нормы имели юридическое значение. Они регулировали брачно-семейные, имущественные, некоторые политические и другие общественные отношения. И в настоящее время в некоторых исламских государствах нормы религиозного характера регулируют различные стороны жизни людей. Однако в большинстве стран мира церковь, религиозные организации отделены от государства, религиозные нормы распространяются только на верующих и, как правило, не имеют юридического значения.

Соприкосновение религиозных норм с правом связано прежде всего с тем, что законодательством определяется правовая основа деятельности религиозных объединений, закрепляется свобода вероисповеданий. В частности, Конституции Республики Беларусь (ст. 16) и Российской Федерации (ст. 14) устанавливают равенство религий и вероисповеданий перед законом.

Запрещается деятельность религиозных организаций, которая направлена против суверенитета государства, его конституционного строя и гражданского согласия либо сопряжена с нарушением прав и свобод граждан, а также препятствует исполнению гражданами их государственных, общественных, семейных обязанностей или наносит вред здоровью и нравственности.

Одновременно ст. 31 Конституции Республики Беларусь и ст. 28 Конституции Российской Федерации устанавливается право каждого самостоятельно определять свое отношение к религии, исповедовать любую религию, выражать и распространять убеждения, связанные с отношением к религии, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом.

В ряде случаев религиозные объединения приобретают статус юридических лиц. Акты, на основе которых осуществляют свою деятельность эти объединения, определяют их правосубъектность, и в силу этого некоторые содержащиеся в них нормы в этой части приобретают юридическое значение.

Многие религиозные организации являются собственниками храмов, молитвенных домов, располагают другим имуществом. В их ведении находятся учебные заведения. Владение, пользование и распоряжение таким имуществом, управление учебными заведениями предопределяют взаимодействие норм религиозных организаций и права.

В некоторых случаях религиозные установления приобретают юридическое значение. В частности, в Республике Беларусь некоторые праздники христианской религии (православного и католического вероисповедания) признаны государством официальными национальными праздниками с учетом того, что данной религиозной традиции придерживается большинство населения.

Право, кроме того, поддерживает религиозные нормы с моральным содержанием, способствующие укреплению правой рядка, организованности, общественной дисциплины.

* * *

Право занимает важное место в системе нормативного регулирования общественных отношении. Особенности права более рельефно проявляются в процессе нормативного воздействия на общественные отношения совместно с моралью, другими социальными нормами. Тесно взаимодействуя с этими нормами, право поддерживает прогрессивные тенденции развития неправовых регуляторов социальной жизни. Вместе с тем выполнение правовых требований обеспечивается не только государством, но и общественностью. Право, взаимодействуя с другими социальными нормами, приобретает новые качества, не теряя при этом присущих ему юридических признаков.

В процессе нормативного регулирования происходит сближение и взаимопроникновение всего комплекса социальных норм.

Таким образом, выяснение места и роли права в системе нормативного регулирования общественных отношений имеет для исследователей права, профессиональных юристов, сотрудников правоохранительных органов важное значение.

Право как составная часть системы социального регулирования теснейшим образом связано и взаимодействует с другими регуляторами общественных отношений, имеет с ними много общего, прежде всего в отношении их нормативного содержания. Наряду с этим все виды социальных норм, и право в том числе, обладают существенными отличительными чертами.

Знание особенностей взаимодействия социальных норм, их общих и отличительных признаков, специфики возникновения, воздействия на социальное поведение, способов обеспечения дает возможность определять оптимальные пределы допустимости и целесообразности регулирования правом определенных групп общественных отношений, от чего зависит эффективность правового регулирования.

Имеет существенное значение и вопрос определения нравственных критериев качества позитивных законов, их оценки как справедливых или несправедливых. Именно в этой плоскости расходятся и конкурируют позиции сторонников естественного (нравственного) и нормативистского понимания права.

Следует иметь в виду и то обстоятельство, что в процессе правореализации нередко невозможно обойтись без учета содержания иных социальных норм. Особенно это относится к нормам морали, без обращения к которым невозможно правильно понять некоторые правовые требования, квалифицировать многие поступки правового характера и др. Понимание особенностей и регулятивных свойств всего комплекса социальных норм помогает правоведам ориентироваться в сферах правового и неправового бытия, естественным образом находиться в рамках правового поля в процессе юридической деятельности.

<< | >>
Источник: Вишневский А.Ф.. Общая теория государства и права: учебник. 2-е изд., перераб. и доп. / А.Ф. Вишневский, Н.А. Горбаток, В.А. Кучинский; Под общ. ред. проф. В.А. Кучинского. - М.: Изд-во деловой и учеб. лит-ры,2006. - 656 с.. 2006

Еще по теме Право и религиозные нормы:

  1. 19. Социология права. Правовая социализация. Общественное мнение о праве
  2. 16. Религиозные правовые системы. Источники индусского и мусульманского права.
  3. 51. Система права, отрасли и институты права. Правовые общности.
  4. Право и религиозные нормы
  5.   Необходимость новой редакции правил правописания
  6. § 1. Способы защиты гражданских прав
  7. РЕЛИГИОЗНЫЕ НОРМЫ
  8. 1. Формирование африканской правовой семьи
  9. § 1.7. Право и корпоративные нормы теневых структур
  10. Природа права имеет религиозно-нравственную основу. В отрыве от религии и нравственности право становится юриспруденцией, лояльной перед любой силой
- Административное право зарубежных стран - Гражданское право зарубежных стран - Европейское право - Жилищное право Р. Казахстан - Зарубежное конституционное право - Исламское право - История государства и права Германии - История государства и права зарубежных стран - История государства и права Р. Беларусь - История государства и права США - История политических и правовых учений - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминалистическая тактика - Криминалистическая техника - Криминальная сексология - Криминология - Международное право - Римское право - Сравнительное право - Сравнительное правоведение - Судебная медицина - Теория государства и права - Трудовое право зарубежных стран - Уголовное право зарубежных стран - Уголовный процесс зарубежных стран - Философия права - Юридическая конфликтология - Юридическая логика - Юридическая психология - Юридическая техника - Юридическая этика -