§ 3. Семья религиозного права (мусульманское право)

Обращаясь к доктрине соучастия по мусульманскому уголовному праву, следует отметить сравнительно слабую разработанность этой проблемы, что позволяет выявить в целом лишь несколько общих правил касательно соучастия.

Запрет помогать друг другу в злых делах имеет кораническое происхождение: «О вы, кто верует! / ...Друг другу лучше помогайте / В делах добра и благочестья, / А в злодеяньях и вражде / Друг другу не оказывайте помощь. / Страшитесь Господа — / Он в наказании силен» (Коран, сура 5 «Трапеза», айат 2).

Основное правило из области соучастия, выработанное мусульманскими юристами (в частности, представителями ханба- литского мазхаба), сводится к тому, что применительно к преступлениям кисас число лиц, подвергаемых кровомщению по принципу талиона за совершение преступления, должно быть строго равным числу жертв преступления. На этой основе мусульманские судьи выделяют среди соучастников преступления «главных виновников» и «соучастников», из которых лишь «главные виновники» подвергаются установленному наказанию худуд или кисас, а «соучастники» наказываются по усмотрению судьи. Так, если один из обвиняемых удерживал потерпевшего, тогда как другой наносил смертельные удары, то лишь последний подвергается смертной казни, а первый подвергается лишению свободы и порке плетьми.

В целом соучастие в преступлении для лиц, не являющихся «главными виновниками», является самостоятельным преступлением та’азир, наказываемым по усмотрению судьи, и лишь незначительное число юристов придерживается той точки зрения, что все соучастники независимо от их роли должны наказываться одинаково.

Известно мусульманскому уголовному праву и правило «невиновного агента», т. е. совершения преступления через использование не подлежащего ответственности лица (малолетнего, невменяемого). В таком случае ответственность несет организовавший преступление, а непосредственно совершивший его рассматривается лишь как орудие в его руках.

Сокрытие вора, убийцы или совершившего грабеж рассматривается в мусульманском уголовном праве как самостоятельное преступление та’азир, наказывающееся, как правило, лишением свободы и поркой плетьми.