6.1.5. Теодицеи
Третий из возможных для теиста ответов на Прямое доказательство – это указание на те веские причины, которые мог бы иметь Бог, дозволяя существующее ныне зло. Если теист сумеет представить такого рода основания для определенных типов зла, то это всерьез поколеблет нашу уверенность в том, что другие виды зла, объяснить которые мы пока бессильны, также не поддаются объяснению. Выполнить же подобную задачу теодицеи могут лишь тогда, когда являются по–настоящему правдоподобными, ведь они призваны дать нам объяснения, в истинность которых мы способны поверить. Таким образом, основательными следует считать теодицеи, истинность которых для нас уже очевидна, либо те, в истинность которых мы имеем разумные причины поверить, исходя из других имеющихся у нас убеждений.
Еще по теме 6.1.5. Теодицеи:
- Теодицеи, основанные на воспитании души
- 6.2.3. Теодицеи на основе блага сыновнего знания
- Проблема теодицеи в нравственной философии Канта и Достоевского The problem of theodicy in Kant's and Dostoevsky's moral philosophy
- 6.2.2. Теодицеи на основе благ свободного выбора или воспитания души
- Ницшеанское отрицание теодицеи и смысла дихотомии «добра» и «зла» в религиозно-философской традиции
- «ТЕОДИЦЕЯ»
- НЕОСХОЛАСТИКА
- Теодицея от свободной воли
- Теодицея от естественного закона
- Теодицея от наказания
- Пятое доказательство (телеологическое)
- IX
- Проблема зла
- Педагогіка. Інтегрований курс теорії та історії: Навчально- методичний посібник: У 2 ч. / За ред. А.М. Бойко. — Ч. 2. — К.: ВІПОЛ; Полтава: АСМІ,2004. — 504 с., 2004
- Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. Харьков-Одиссей, 2001
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- РЕДАКТОРСКАЯ СТАТЬЯ
- ОБЩАЯ ЧАСТЬ
- Раздел I