<<
>>

Касты как выражение сакрального

В индуистской традиции все касты описаны очень подробно. Жрецы называются «брахманами», воины – «кшатриями».

В индуизме утверждается, что брахманы – это наивысшая каста, кшатрии идут следом за ней. Это естественно, поскольку брахманы занимаются невидимым миром, кшатрии – видимым. В традиционном индуистском обществе невидимое поставлено выше видимого, отсюда и такое соподчинение.

С незапамятных времен и до настоящего времени индийское общество строится именно на такой кастовой системе.

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Касты как выражение сакрального:

  1. Креационизм как сакральность третьей касты
  2. Глава 5. Политика как выражение сакрального (Политейя в традиционном обществе)
  3. § 5. Выражения как знаки, обладающие значением. Отделение не относящегося сюда смысла выражения
  4. Шут как носитель остаточной сакральности
  5. Высшие касты и миссия брахманов
  6. Революция третьей касты
  7. Креационизм и касты
  8. 5 Пространство есть форма выражения и существования такого специфического образования как единство места, времени и действия. Только место в данном случае рассматривается как общая структурированная категория.
  9. Касты и типы познания
  10. СМИ как институт демократии. Плюрализм и толерантность в сфере массовой информации, СМИ как канал выражения и согласования социальных интересов. Социальный диалог в СМИ, как средство достижения целей социального консенсуса, согласия, социального партнерства.
  11. б)              информация как выражение уникальности
  12. Мудрость как сущностное выражение истины
  13. КАСТЫ
  14. Суждение как форма выражения истины
  15. Бытие мира как выражение его единства
  16. § 6. Противопоставление [с помощью] других различий. Незавершенн, аномально сокращенные выражения, выражения с пропусками
  17. Касты в оптике перманентизма
  18. 176. Соглашение как выражение общности вины
  19. 2. Книга как выражение и средство распространения культуры