3. Социально-философские концепции
Философия Нового времени содержит ряд ценных социальных концепций, среди которых особое место принадлежит концепциям «естественного права» и «общественного договора». Так, Дж.
Локк объявляет естественным правом человека его свободу и владение собственностью, приобретенной посредством труда. В работе «Два трактата о государственном правлении» он рассматривает первоначальное состояние людей как состояние господства их «естественных прав»: свободы, равенства и охраны собственности. Но он, как и Т. Гоббс, считает, что с целью защиты «естественных прав» граждан, включая их жизнь, необходимо государство, которое является результатом «общественного договора». В «Левиафане» Т. Гоббса государство возникает через общественный договор, чтобы люди не уничтожали друг друга, так как они по природе все сильны и злы и к ним применим принцип «человек человеку – волк». У Локка на государство переносится лишь часть естественных прав – ради эффективной защиты всех остальных, прежде всего свободы слова, веры и собственности. У Гоббса государство есть смертный Бог – Левиафан, оно охраняет мир и благоденствие граждан. Государство это абсолютистское по своему характеру общественное состояние, организация, которая обладает такой силой власти, что внушает страх, способный управлять волей всех людей, направляя ее на внутренний мир и взаимную помощь против внешних врагов.[61 - Гоббс Т. Избранные произведения. В 2 т. Т. 2. С. 196—197.]Локк развивает учение о разделении властей на исполнительную, законодательную и судебную. Решающее значение, по его мнению, должна иметь сосредоточенная в парламенте законодательная власть. Именно законодательная власть прежде всего определяет порядок и режим, который устанавливается в обществе.
Концепции «естественного права» и «общественного договора» разделял Б. Спиноза. У него эти теории получают обоснование не просто через естественную природу человека, но через такое ее качество, как свобода. Спиноза пишет о свободе как праве рассуждать и свободе как праве действовать. «Цель государства в действительности есть свобода». В то же время он считал, что «общее решение должно преобладать над личным мнением и «изволением своего сердца», иначе в обществе возникает произвол.[62 - Спиноза Б. Этика. М., 1983. С. 205, 258—262.]
Еще по теме 3. Социально-философские концепции:
- Социально философские концепции.
- 3. Социально философские концепции
- 5. Философские проблемы - суть философских концепций
- Классы и классовый подход в исследовании социальной структуры.Понятие страты и стратификации, стратификационный подход в изучении общества, марксистские и немарксистские концепции социальной структуры.Многомерность социальной стратификации. П.А.Сорокин и его теория социальной мобильности.4 Вертикальная и горизонтальная социальная мобильность.Социальная стратификация и социальная мобильность.
- III Социальные революции и социальные реформы. Концепция социального прогресса
- Связь основных философских концепций исмаилизма с его религиозными постулатами. Рационализм философской доктрины исмаилизма – онтологический и гносеологический его планы. Место Бога в картине мироздания.
- 1.4. Философские концепции математики
- Социальная работа как социально-философская дисциплина
- «Зло» и «насилие» в религиозно-философских концепциях
- Научно-философские концепции бытия Вселенной.
- Глава 2.1. Философско-антропологические концепции.
- Религиозно-философская концепция культуры И.А. Ильина Religio-philosophical concept of Russian culture I.A. Ilina
- Система философских оснований психологической концепции одаренности The system of Philosophical Foundations for Psychological Concept of Giftedness
- 2. Социальные концепции
- Грамматическая концепция А. А. Потебни и её идеалистический философско-лингвистический фундамент
- «Философская концепция всеединства в современных исследованиях учёных Азербайджана»
- Философские истоки концепций экологического движения Philosophical sources of concepts of ecological movement
- 82. Концепция социального государства. Украина как социальное государство
- Социальная установка. Концепция Д.Н. Узнадзе. Структура социальной установки.
- § 1. Традиционное философствование и социально-философская проблематика