Философские истоки концепций экологического движения Philosophical sources of concepts of ecological movement

Кузина Л.Г.

Московский городской педагогический университет, г. Москва E-mail: lad7777@yandex.ru

Взгляды на природу во многом перекликаются с философией Л. Фейербаха. Это любовь к природе, к окружающему человека миру и представление о том, что природа есть основа, на которой вырос человек.

В экодвижении используются и идеи Франкфрутской школы об авторитарном и тотали­тарном характере современного общества, о господстве технической рациональности, ли­шающее промышленное производство гуманных целей и придающих обществу в целом ир­рациональный характер. Речь идет в первую очередь об известных представителях Франк- фурсткой школы - Т. Адорно, М. Хоркхаймере, Г. Маркузе.

Гуманистические идеи экодвижения во многом созвучны с концепцией «диалектический гуманизм» Э. Фромма. Например, идея, что человек «выпал» из природы, ибо им утрачен механизм естественной адаптации к природным условиям.

Формирование этико-философского мироощущения некоторой части экологов предвос­хитили идейные поиски Генри Торо — американского философа, писателя и натуралиста первой половины XIX века. Его идеи, содержащиеся в нравственно-этическом подходе к природе, являются зародышами идей, ставшими популярными среди теоретиков экологиче­ского движения в XX веке.

К идее нравственного отношения к природе обращались и видные советские философы, писатели и педагоги. Так, В.А. Сухомлинский выдвинул проблему «воспитания природой» на одно из первых мест.

В начале XX века в России сформировались основные черты научно-философского направления, связанного с пониманием необходимости духовного перерождения человече­ства, прогресса разума и активности личности, развитые в дальнейшем В.И. Вернадским в учении о становлении ноосферы. Уже более 100 ста лет интеллигенция ведет непрерывную борьбу в защиту природы. В разные годы в этой борьбе участвовали Д.Н. Анучин, И.П. Бо­родин, Н.И. Вавилов и многие другие.