<<
>>

Стоики

Стоицизм характеризуют как наиболее влиятельную этическую теорию дохристианского периода. Возникнув в Греции после смерти Александра Македонского, стоицизм занял ведущее место в римской философии до появления христианства.

Основателем школы стоиков является Зенон (334–262 г. до н. э.). Позднейшими стоиками были Сенека (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) и император Марк Аврелий (121–180 гг. н. э.), последний представитель античного стоицизма. Наследие Сенеки обширно. К наиболее выдающимся работам относят «Нравственные письма к Луцилию», «О гневе», «О милосердии» и т. д.

Объединяет всех стоиков социальный пессимизм, который роднит их с киниками. Они не видели возможности социального возрождения. Как и киники, считали, что индивид может обрести спасение в рушащемся мире. Для этого человек должен: ?

осознать, что всё происходящее в мире идёт по заранее составленному Богом плану, ничто не происходит случайно; ?

сознательно подчиниться причинности, понимая, что всё происходящее есть часть божественного замысла, и безропотно принимать свою судьбу; ?

жить разумно, добродетельно; ?

подчиняясь судьбе, сохранять своё достоинство; ?

преодолевать страх, желания, страсти, скорбь и т.п.

Основной принцип этики стоиков: учитесь не воспринимать внешние воздействия. Другие могут, обладая властью, засадить вас в тюрьму, сделать рабом…, но если человек индифферентен этим событиям, то другие не властны над ним. Следовательно, добродетель – в воле. Только воля является плохой или хорошей. Она позволяет стать человеку свободным. Каждый может избежать крушения надежд, сердечной боли в попытках изменить ход событий. Человек становится свободным, когда осознаёт это. Несвободным человеком является тот, кто начинает бороться, чтобы изменить ход вещей. Человеку нужно освободиться от желаний и эмоций. Не нужно отрекаться от материальной стороны мира, но только при условии – не стать рабом вещей. Нужно оставаться безразличным к вещам, потому что, если их придётся потерять, это событие не должно разрушить самого человека.

Воплощением идеала добродетельности является мудрец, который обладает непогрешимым интеллектуально – нравственным настроем, соответствующим идеалу апатии. Только достигший полного покоя (апатии) мудрец обладает добродетелями: мужеством, справедливостью, умеренностью, рассудительностью. Смысл существования стоики видели в достижении абсолютного спокойствия.

Главная заслуга стоицизма – перенесение ответственности за обладание добром или злом с общества на человека.

<< | >>
Источник: В.О. Бернацкий. ФИЛОСОФИЯ:КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ. 2008

Еще по теме Стоики:

  1.   Стоики  
  2. Стоики.
  3. Стоики - обеспечение личного счастья
  4. 16. Этика стоиков: позднеантичный идеал мудреца
  5. Мир глазами стоиков и их великих предшественников
  6. 7. Римские стоики: Сенека
  7. 3.Развитие психологических идей в школах стоиков и эпикурейцев.
  8. V. Стоики
  9. 3. стоики
  10. § 4. Стоики и эпикурейцы
  11. Вопрос 15. Философия киников и стоиков
  12. Вопрос 15. Философия киников и стоиков
  13. Сенека (Iв.н.э.)- римский философ?стоик, писатель, государственный деятель, наставник императора Нерона.
  14. Ригоризм этических учений Платона, киников, стоиков. Нравственные императивы построения идеального государства.
  15. Степанова А. С.. Физика стоиков: Доминирующие принципы онто- космологической концепции. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,2005. — 164 с., 2005
  16. Учение о причинах и границы причинности
  17. ФИЗИКА СТОИКОВ
  18.   Удовольствия и страдания  
  19. ЭПИКТЕТ
  20. Раннестоическая теология The Early Stoics’ theology