Природа людей, рожденных в ОДНОЙ стране, во все времена почти одна и та же
Мудрые люди очень справедливо и не зря говорят, что желающий предвидеть будущее должен обратиться к прошлому, потому что все события в мире во всякое время могут быть сопос-тавлены с подобными же им в старину.
Происходит это оттого, что действуют в них люди, и прежде и ныне обуреваемые ОДНИМИ и теми же страстями, и это с необходимостью приводит к одинаковым результатам. И бесспорно, что деяния их в той или иной стране могут быть более доблестными, чем в других, в зависимо- сти от той формы воспитания, которую внушил этим народам и* образ жизни. Познание будущего через прошедшее облегчается еще и тем, что отдельные народы, как можно убедиться, на пр°Ярении длительного времени сохраняют одни и те же нравы, оявляя постоянную скупость или постоянное коварство или Указывая другие подобные пороки или добродетели. Кто прочитает о событиях, пережитых нашей Флоренцией, и рассмотрит таКЖе происшествия, случившиеся в недавнее время, тот обнаружит, чт0 немцам и французам присущи жадность, высокомерие, жестокость и вероломство, ибо эти четыре качества в разное вре- принесли большой вред нашему городу. Что касается исполнения обещаний, всякий знает, сколько раз король Карл VIII получал деньги, обещая вернуть пизанские укрепления, чего он так и не сделал. В этом проявились его вероломство и великая алчность. Но оставим эти свежие события. Всякий может удостовериться в том, что произошло во время войны флорентийского народа против миланских герцогов Висконти. Лишенная других средств, Флоренция помышляла призвать в Италию императора, дабы он употребил весь свой вес и все свои силы против Лом-бардии. Император пообещал выступить с большим войском для подавления Висконти и защитить Флоренцию от этой угрозы, если флорентийцы уплатят ему сто тысяч дукатов на сборы и еще сто тысяч в Италии. Те согласились на его условия и выплатили обе суммы, но император, дойдя до Вероны, обратился вспять, ничего не добившись и оправдывая свое бездействие тем, что уговор не был исполнен.
Так что если бы Флоренция не уступила велению нужды или своему влечению, а ознакомилась бы с повадками варваров и прочла о них в старинных книгах, то ей не пришлось бы на этот раз, как и много раз раньше, в них обмажься, ибо они всегда действовали одинаковым образом и во всех СлУчаях со всеми партнерами применяли одни и те же приемы. Так же они поступили в старину с тосканцами, которых притес- Няли римляне и которые были несколько раз разгромлены и при- ^УЩены к бегству. Не в силах больше сопротивляться римля- Нам> Тосканцы предложили заплатить французам, обитавшим по ЭтУ сторону Альп в Италии, определенную сумму денег за то, что Присоединятся к ним со своим войском для борьбы с римля- ^и..фраНцуЗЫ) взяв деньги, не пожелали потом вступать в вой- Утверждая, что это была плата не за помощь в военных дей- против Рима, а за то, чтобы они воздержались от нападе- ния на земли тосканцев. Таким образом, тосканцы из-за жадности и вероломства французов лишились одновременно и своих денег, и ожидаемой помощи. Этот пример с древними тосканцу ми и современными флорентийцами показывает, что у францу. зов всегда были одни и те же повадки, и по нему можно судить насколько государи могут им доверять.
Еще по теме Природа людей, рожденных в ОДНОЙ стране, во все времена почти одна и та же:
- § 101. Евангельский закон преподан для всех людей и на все времена.
- Мода - явление, проникающее почти во все сферы жизнедеятельности людей. Можно утверждать, что сегодня модное поведение превратилось в массовое поведение, т.е. приобрело статус социального явления. И это действительно так. Во-первых, мода как объект воздействия множества социальных факторов фактически отражает все процессы, происходящие в обществе - и материальные, и духовные. В культурной сфере она определяется особенностями господствующих в обществе взглядов и отношений, моральных и культурн
- Теорема 5. В природе вещей не может быть двух или более субстанций одной и той же природы, иными словами, с одним и тем же атрибутом. :
- 39. Каким образом одна и та же причина может вызвать у разных людей различные страсти
- Теорема 29. В природе вещей нет ничего случайного, но все определено к существованию и действию по известному образу из необходимости божественной природы.
- Деятельность такого типа людей и, даже больше сказать, их рождение и «вызревание» особенно активизируется в периоды экономических
- Теорема 4. Невозможно, чтобы человек не был частью природы и претерпевал только такие изменения, которые могли бы быть поняты из одной только его природы и для которых он составлял бы адекватную причину.
- Феномен «рождения» как сущностное основание природы человека в архаической традиции
- "Все касты смешав, я б людей уничтожил" [1].
- Теорема 21. Все, что вытекает из абсолютной природы какого-либо атрибута бога, должно обладать вечным и бесконечным существованием, иными словами, через посредство этого атрибута все это вечно и бесконечно.
- С одной стороны, тем, что в связи с введением в стране в начале XIX в.
- Теорема 5. Вещи постольку противны по своей природе, т.е. не могут существовать в одном и том же субъекте, поскольку одна из них может уничтожать другую.
- Став во главе города или страны, новый государь должен переменить все
- 1 Например, таких, как природа Христа, Его рождение, Его смерть и воскресение.
- Дельзя идти на крайний риск, не употребляя при этом вСе свои силы; по этой причине охрана подступов к стране часто ведет к пагубным последствиям
- 7. Философия в советской и постсоветской России (после 1917 г.). 80-летний этап новейшей российской истории превосходит по масштабам, глубине и противоречивости все, что было пережито страной со времен монгольского ига.
- Теорема 16. Из необходимости божественной природы должно вытекать бесконечное множество вещей бесконечно многими способами (т.е. все, что только может представить себе бесконечный разум).
- ПРОТИВ «ВТОРОГО РАЗМЫШЛЕНИЯ» О природе человеческого ума и о том, будто эту природу нам легче познать, чем природу тела Сомнение I