1. Франкское государство. Хлодвиг и Меровинги (481-762)

Часть прежней римской провинции Галлии, страну между Сеной, Маасом и Луарой, после падения Западной Римской империи удержал за собой наместник Сиагрий и занял в ней совершенно независи­мое положение.

В это время воинственные алеманны, обитавшие по обоим бере­гам верхнего и среднего Рейна вплоть до самого Леха, напали на рипу- арского короля Зигберта. Зигберт обратился за помощью к Хлодвигу. Во главе всего франкского войска выступил Хлодвиг против алеман­нов. При Цюльпихе (Тольбиак), на юго-запад от Кёльна, а по мне­нию новейших историков, еще южнее, произошло сражение. Столк­новение было ужасно. Находясь в таком затруднительном положении, Хлодвиг дал обет сделаться христианином, если Бог христиан поможет ему одержать победу. Под конец битвы Хлодвигу удалось одержать пе­ревес, и он обратил неприятельские полчища в бегство. Северная часть Алеманнии от реки Ремса до Майна была уступлена франкам для посе-

ления; из числа прежних местных жителей многие выселились в Нори­ку; юго-восточная же часть Алеманнии избегла франкского владыче­ства лишь благодаря тому, что отдалась под защиту остготского короля Теодориха.

Тогдашний папа Анастасий выказал свою радость франкско­му королю по случаю обращения его в христианство и назван его «христианнейшим» королем, тем более, что он был крещен по ка­фолическому исповеданию, к которому принадлежала и Кло­тильда, между тем как почти все остальные князья Запада были арианами. С этих пор все рим­ское население Галлии перешло на сторону Хлодвига и всегда от­носилось враждебно к ариан­ским бургундам и вестготам. Впрочем Хлодвиг по-прежнему остался грубым и жестоким вар­варом и для удовлетворения своего властолюбия не отступал ни перед какими постыдными средствами, не только перед ли­цемерием и коварством, но даже и перед убийством.

Покорив своей власти брит­тов в Арморике (Бретань), Хлод­виг выступил против Гундобаль- да и разбил его при Дижоне (в 500 году) благодаря тому, что в этом сражении Гундобальда покинул на произвол судьбы его вероломный брат Годегизель. Гундобальд бе­жал в Авиньон. Здесь он храбро защищался против Хлодвига и насто­лько утомил его, что ценой дани купил себе мир. Но лишь только Хлодвиг удалился, как Гундобальд напал на вероломного Голегизсля и убил его в одной церкви в Виенне, в которой тот искал спасения. С этих пор Гундобальд правил из Лугдунума (Лион) бургундским коро­левством до своей смерти (в 516 году); Хлодвиг же перенес свою рези­денцию в Лютецию (Париж).

Но честолюбие и властолюбие Хлодвига не могли быть вполне удовлетворены, пока вестготы владели югом Галлии. Однажды он обратился к собранию франков со следующим лицемерным предложе­нием: «Мне крайне досадно, что эти еретики (ариане) владеют пре­краснейшей частью Галлии. Пойдем на них с Божией помощью и при­своим себе эту землю!» Франки с восторгом приветствовали слова

Конная статуя Хлодвига.

У главного входа Страсбургского собора, работы Эрвина Штейнбаха.

своего короля. Гундобальд и Зигеберт позволили своим войскам при­мкнуть к Хлодвигу, и таким образом началась война (в 507 году). Еще перед своим отъездом из Парижа, своей королевской резиденции. Хлодвиг дал обет в случае счастливого возвращения воздвигнуть в честь Св. Апостолов церковь на том самом месте, где упадет брошен­ная им секира Франциска. Аларих 11 ожидал нападения при Бон гл э (Булонь на Клайне близ Пуатье). Хотя вестготы и храбро сражались, но франки далеко превосходили их в военном искусстве и одержали побе­ду. Аларих II бросился в самую жестокую сечу, и здесь Хлодвиг собст­

венноручно свалил его с боевого коня. После этой победы Хлодвиг овладел Аквитанией. Зиму 507 года он провел в Бордо; в следующую весну Хлодвиг покорил Тулузу и овладел там богатыми сокровищами. Но дальнейшим его предприятиям воспрепятствовал остготский ко­роль Теодорих Великий, зять Алариха. Полководец Теодориха Иббас разбил франков и бургундов при Арле, и таким образом за вестготами осталась, по крайней мере, область Лангедок со столицей Нарбонной.

Но еще не все племена франков были подвластны скипетру Хлод- вига. Хлодвиг в особенности желал подчинить своей власти рипуар- ских франков. Для этого, он, нисколько не задумываясь, приказал

Франкские воины.

умертвить многих их князей, например: Карариха, Рагнахара и Ригно- мера. Как коварно поступал при этом Хлодвиг, выказалось самым оче­видным образом в поступке его с Рагнахаром. Хлодвиг подкупил неко­торых вельмож из числа приближенных Рагнахара, подарив им вызо­лоченную медную посуду, которую он выдал за золотую. После этого Рагнахар был вероломно покинут своими людьми. Схваченный во вре­мя бегства, он вместе со своим братом Рихаром был приведен связан­ный к Хлодвигу. «Как мог ты, — встретил его победитель с притворным гневом. — до такой степени унизить наш род.

словами Хлодвиг одним ударом своей секиры положил на месте и Ри- хара; на жалобы же тех, кого он обманул своими поддельными подар­ками, Хлодвиг возразил: «Кто изменяет своему господину, тот не за­служивает лучшего золота, и вы должны еще благодарить меня за то, что я оставляю вам жизнь».

Наконец дошла очередь и до престарелого Зигеберта в Кёльне. Хлодвиг предложил сыну Зигеберта Хлодериху убить своего старого отца. Хлодерих исполнил это, но вскоре затем был сам поражен секи­рой одним из послов Хлодвига. Со смертью Хлодериха род королей рипуарских франков пресекся. Тогда появился Хлодвиг и предложил осиротевшему единоплеменному народу присоединиться к нему. Со­бравшийся народ громкими радостными кликами приветствовал но­вого короля, поднял Хлодвига, по франкскому обычаю, на щит и об­нес его три раза по кругу, чтобы всякий мог его видеть. «Богу угодно было, — наивно прибавляет при этом епископ Григорий Турский, бытописатель франков, — ежедневно покорять под нози ему врагов его за то, что он с чистым сердцем обращался к Богу и творил то, что приятно было Ему видеть». Вскоре затем Хлодвиг умер в Париже и был погребен в церкви Святых Апостолов, которую он приказал по­строить (в 511 году). Византийский император Анастасий, чтобы утвердить свою верховную власть над соединенными провинциями старой Римской империи, возвел Хлодвига в достоинство патриция и наименовал его проконсулом. Хлодвиг принял титул, который за­ключал в себе признание его завоеваний, но нисколько не заботился о своем верховном повелителе.

По смерти Хлодвига четыре его сына разделили между собой госу­дарство: старший Теодорих избрал своей королевской резиденцией М е ц, Хлодомир — Орлеан, Хильдеберт — Париж, а младший Клотар — Суассон. Совокупными и единодушными усилиями они привели в исполнение задуманный еще Хлодвигом план покоре­ния бургундов.

Клотар I. Статуя в церкви St. Germain de Pres в Париже.

Клотар 1 пережил своих трех братьев и соединил под своей властью все франкское королевство, которое простиралось от Пиренеев до Энна и Унструта (558—561). После смерти короля остготов Теодориха и Прованс, в свою очередь, сделался добычей франков. Но после смер­ти Клотара Франкское королевство снова разделилось и оставалось та­ким почти всегда. Теперь в нем можно было раз­личать три части: А в с т р а з и ю, т. е. восточные области со столицей Мецом, Н е й с тр и ю, т. е, западные области с Парижем, Орлеаном и Суас- соном иБургундию с Шалоном на Саоне. Во время правления сыновей Клотара: Хильпериха Нейстрийского, Зигберта Австразийского и Гун- трама Бургундского история франков представ­ляет дикий хаос братоубийственных войн и са­мых ужасных злодеяний, в которых две женщины с дьявольскими характерами: Брунгильда Австралийская и Фредегунда Нейстрийская играют мрачную роль.

С этого времени почти все франкские коро­ли становятся в нравственном и умственном от­ношении все более и более неспособными лю­дьми, которые нисколько не заботятся об управлении, почему и обозначаются именем го is fa і n e η t s, τ.

Положение палатного мэра было теснейшим образом связано с су­ществовавшим у франков ленным обычаем (феодальным устройством). В качестве завоевателей Галлии франкские короли смотрели как на прежние государственные земли, так и на частные зе­мельные угодья как на свою собственность, которой они могли распо-

лагать по своему собственному усмотрению. Только некоторую и при­том самую незначительную часть земель оставили они за прежними собственниками. Прежде всех и. само собою разумеется, лучшие поме­стья взял король, как предводитель войска, т. е. почти все земли, кото­рые принадлежали князьям и вельможам. Затем дошла очередь до дру­жинников, из которых каждый получил на свою долю участок земли в качестве аллода (свободное наследственное имение) (benefιcium) за военную службу и с обязательством нести службу и на будущее время.

Франкский ленный владетель. Из Библии Св. Мартина Турского.

Но для того, чтобы теснее и непосред­ственнее привязать к своей особе тех из своих дружинников, которые отличались своим происхождением или заслугами, и образовать из них надежную опору тро­на, король жаловал своим слугам свои собственные имения (домены) для поль­зования с них доходами, но при этом удерживал за собой право восстановлять во всякое время свое право собственно­сти и право отбирать таковые имения в свою пользу. Получившие, таким обра­зом, свои лены, которые могли быть от них отобраны, назывались ленными людьми или вассалам и, а подобное ленное поместье феодом (feudum, от­сюда феодальное устройство). Соблаз­ненные столь большими преимущества­ми благороднейшие и лучшие представи­тели нации устремились на службу короля. Эта служба, которую каждый вассал был безусловно обязан нести во всякое время, могла быть двоякого рода, а именно: военная служба или придворная. Состоявших на при­дворной службе называли «министериа- ламио. Важнейшими придворными са­новниками были: камергер (храни­тель сокровищ), маршал (смотритель за лошадьми и прислугой), стольник (смотритель за дворцовым столом), кан целя ярий (канцлер, великий хранитель печати, заготовлявший королевские грамоты). Над всеми ими стоял в некотором роде вице-король, ma­jor domus (палатный мер, великий гофмейстер). Знатные вассалы, или «коронные вассалы», к которым причислялись также и еписко­пы, часто, в свою очередь, раздавали части своих ленов другим и так­же в качестве ленов. Таким образом произошли «второстепенные лены» и «второстепенные вассалы». Ленный владетель назывался с с - н и о р о м (отсюда seigneur). Когда для раздачи не осталось уже ника­ких земель, то в лен обращалась всякая собственность, всякое право.

приносящее какой-либо доход (например, право выгона, охоты и рыбной ловли), доходы с рудников и лесов, налоги и всякого рода по­шлины например, торговые и провозные (транзит) пошлины с доход­ных должностей и званий. Ленная система, это основание средневе­кового рыцарства, сделалось господствующей и отличительной госу­дарственной формой всех Средних веков, а благодаря ей королевство обратилось в ленную монархию. Для Германского государства ленная система оказалась пагубным учреждением, так как вместе с постоян­но возраставшим могуществом сильных вассалов она вела к неизбеж­ному последствию — к ослаблению монархической власти.