Государственное устройство и состояние духовного развития Персидской монархии при Дарии
Обширность Персидской монархии и отсутствие однообразия в ее населении вследствие того, что Дарий благодаря своей снисходительности оставлял обычаи, права и религии покоренных народов непри
косновенными, само собою повело к известного рода управлению, замечаемому и в современных больших азиатских государствах, а именно — к назначению наместников в отдельных провинциях.
У персов наместники назывались сатрапами, а управляемые ими области — сатрапиями. Хотя такое разделение существовало уже при Кире и Камбизе, но только при Дарии оно впервые получило прочное и правильное устройство.Около 515 года до Р. X. он разделил всю монархию на двадцать сатрапий. Так, например, Малая Азия распалась на четыре сатрапии с главными городами: Милетом, Сардами, Даскилием и Тарсом; Египет составлял шестую сатрапию с главным городом Мемфисом; Ассирия и Вавилония составляли вместе девятую, с главным городом — Вавилоном; десятая сатрапия заключала в себе Мидию, а двадцатая — индийские племена имел право жизни и смерти. В особенности он обязан был заботиться о распределении налогов (около 300 миллионов рублей) и натуральных повинностей (состоявших из хлеба, мулов, лошадей, овец) между отдельными округами и городами, равно как и о сборе и доставлении их царю. Одна только родовая область — Персида была освобождена от всех податей и была лишь обязана во время приезда туда царя подносить ему дары, состоявшие из местных продуктов: молока, меда, фиников и т. п.
на правом берегу Инда. Сатрап был высшим гражданским должностным лицом во вверенной его управлению области. Он должен был вообще заботиться о благосостоянии своей области, надзирать за торговлей, внутренними сношениями, денежными оборотами, путями сообщения, гаванями, каналами и плотинами и имел при этом право чеканить серебряную монету. Вместе с тем он был высшим судьей и
Но для того, чтобы иметь действительный противовес против такой почти неограниченной власти, Дарий отделил от нее власть военную и сосредоточил эту последнюю в руках особого должностного лица — военачальника.
Он был начальником гарнизонов в укрепленных местах области. В особенности значительные гарнизоны были расположены в таких городах, как Сарды, Мемфис, Экбатана, Вавилон.В месте пребывания каждого сатрапа также для надзора был назначаем еще царский писец. Он получал приказания непосредственно от царя и передавал их двум, упомянутым выше, главным должностным лицам, а вместе с тем доносил царю о всех происшествиях. Подобное устройство было способно если не вполне сделать невозможной, то по крайней мере сильно затруднит всякую попытку сатрапа или военачальника превысить присвоенные его должности полномочия или произвести восстание.
Для обеспечения быстрого исполнения царских повелений при чрезмерном расширении государства прежде всего были устроены быстрые сообщения между местопребыванием центральной власти и отдаленнейшими местностями монархии. С этой целью Дарий перенес столицу своего государства в Сузу. Город этот был расположен поблизости родовой области Персиды и находился не в дальнем расстоянии от Вавилона. От Сузы были проведены большие дороги по всем направлениям. Одной из важнейших таких дорог была дорога от Сузы через Сарды в Эфес. На станциях, на расстоянии около трех миль одна от другой, стояли лошади и всадники, единственная обя
занность которых состояла в возможно быстрой доставке царских депеш. Эти курьеры должны были совершать дорогу из Сузы в Сарды не более как в шесть дней. Для поддержания безопасности сообщений и для устройства известного рода надзора над всеми письменными и торговыми сношениями подданных в известных местах, где приходилось преодолевать местные препятствия, как то: горные проходы или реки, устраивались, временами, крепости и караульни. Высший надзор за наместниками принадлежал главному надзирателю, который производил от имени царя неожиданные ревизии сатрапий и назывался поэтому «оком царевым». Если поля были хорошо возделаны, страна густо населена, правосудие хорошо устроено, то сатрап удостаивался похвалы и признательности; если же открывалось противоположное, то он строго наказывался и лишался места.
Кроме этого главного надзирателя, являлись еще тайные посланцы, настоящие шпионы, полицейские сыщики, называвшиеся «ушами царя». Понятно, что они нередко недостойным образом злоупотребляли оказываемым им доверием и своими доносами губили многих достойных людей.Подготовка из молодого поколения способных должностных лиц и полководцев достигалась тем, что молодые люди знатных фамилий воспитывались частью при самом дворе, частью под руководством сат-
I. Персидское государство
ЗО] рапов в их местопребываниях[42]. Такое воспитание, устроенное при этом таким образом, что благородное юношество приучалось к воинским упражнениям, как то: верховой езде, стрельбе из лука, метанию копья, воздержности, правдивости, храбрости, а благодаря учению Зороастра проникалось религиозным чувством, могло иметь благотворное влияние и на остальные классы населения. Простота, самообладание и воинственный дух были отличительными добродетелями персов в лучшие времена царствования Кира, Камбиза и Дария. Со свойственной им гордостью персы предпочитали служить в качестве воинов и получать от своего государя награды за свою выдающуюся полезную
Придворный штат царя.
деятельность, чем заниматься торговлей. Значительная часть персов находилась в рядах постоянной армии; остальные же следуя древнему обычаю, занимались скотоводством и возделывали поля. Они крепко придерживались древнеперсидской одежды — узкого и короткого кожаного платья; кафтан их достигал только до середины колен, а на голове вместо тиары (прямостоящая шапка) носили низкую повязку. Вместе с одеждой и образом жизни своих предков они остались верны их обычаям и религии. Перс считал постыдным нарушить свое слово, пренебрегать родителями, произносить ложь, потворствовать, проявлять алчность. Сколько навыка и искусства проявлял он в верховой езде и в стрельбе из лука, столько же выносливости выказывал в походах, мужества и презрения к смерти в бою.
Сам царь, управлявший из своего дворца, неограниченный владыка земли и людей, почитался всеми за высшую и священную особу, за земное олицетворение бога Ормузда[43]. Всякий, кто к нему приближался,
Дарий, принимающий просителей.
должен был падать ниц, и никто не смел являться перед ним без приношений. Только шесть родовых князей имели право входить к нему без доклада. «Родственники» и «сотрапезники», всего ближе стоявшие к нему по своему положению, входя без доклада к царю, рисковали лишиться за это жизни. Остальные подданные могли, и то с величайшим трудом, пройдя через целую толпу телохранителей и слуг, проникнуть к нему и лично просить его о своих делах. Он был окружен бесчисленным множеством приближенных и слуг разного звания и чина. Жрецы Зоро- астрова учения, называвшиеся магами, находились при нем в качестве советников в духовных и светских делах, так как не только отправляли богослужение, но, как кажется, занимали и судейские должности.
Бесчисленное множество других лиц служило для блеска его двора или для удовлетворения разнообразных ежедневных потребностей его внешней жизни. Весьма многочисленный отряд телохранителей охранял его особу. Охранная стража эта считала в своих рядах 2000 отборных персидских всадников, 2000 пеших копьеносцев и отряд войск из 10 000 персидских пехотинцев, которые назывались у греков «бессмертными», так как они содержались всегда в полном составе. Большая часть постоянного войска была рассеяна по границам разных областей, о чем было упомянуто уже выше. Число царских наложниц было весьма значительно. При преемниках Дария, развращавшихся все более и более роскошью и пышностью жизни, число их доходило до 360. Через это открывалось обширное поле для всевозможного рода интриг. Влияние гарема с каждым днем становилось могущественнее, и нередко в нем решались судьбы государства и в особенности вопрос о престолонаследии.
Впоследствии появилась такая распущенность нравов, что не только царь, но и его сановники брали с собой в поход весь свой придворный штат, всех своих жен и слуг. Так, например, Александр Великий взял при Иссе в плен 300 женщин, 277 поваров, 13 изготовителей молочных кушаний, 17 изготовителей напитков, 70 слу-
Развалины Персеполя
Барельефное изображение на одной из развалин Персеполя
жащих при погребах, 40 изготовителей благовонных мазей и 40 плетельщиков венков.
Экбатана, Суза и Вавилон были обыкновенными местопребываниями царя, и он проживал в них попеременно, смотря по времени года. Так, на время жаркого лета он отправлялся в прохладные страны, где находилась Экбатана, зиму же проводил в Сузе и Вавилоне, которые отличались более теплым климатом. Четвертым важным городом был Персе- поль; он служил исключительным местом погребения царей. Город этот находился в собственной Перейде, откуда происходил весь царский род и которую персидский народ всегда считал истинным своим отечеством Только в ее земле мог достойно покоиться прах царя. Для каждого из них назначалось особое помещение, нередко иссеченное в непроходимых каменных утесах. В нем вместе с прахом царя помещали не только все необходимое для живого человека, но даже принадлежавшие покойнику сокровища в золоте и серебре, для охраны которых назначалась многочисленная стража. Развалины Персеполя. этой царской усыпальницы с ее мраморными лестницами, террасами, роскошными залами и каменными гробницами, принадлежат к величественнейшим остаткам Древнего мира и заключают в себе множество барельефов и надписей.