Сирия при Селевкидах (301-64 гг. до Р. X.)
В состав Сирийского царства храброго Селевка I Никатора, то есть победителя, в конце его царствования входили страны от Геллеспонта до Евфрата. Последним завоеванием старого воина, который обладал такой силой, что голыми руками мог усмирить быка, было царство Лизимаха, причинившего, вследствие женских интриг, вели
кое бедствие всему своему дому и погибшего в битве против Селевка при Корунедие (в 282 году).
За Лизимаха мстителем явился Птоломей Керавн, сын Птоломея I. После того как отец Керавна передал правление младшему своему сыну от второй жены, Керавн покинул Египет и нашел убежище у Лизимаха. Когда Селевк семь месяцев спустя после победы своей при Корунедие вступил в Европу с целью завоевать свое отечество — Македонию, то был коварно убит Керавном (в 281 году).
Селевк Никатор. С античной золотой монеты.
В мирные годы своего правления Селевк много сделал для устройства своего громадного государства. Он сделал Сирию первенствующей областью, сам же жил в основанных им лалась столицей Верхней Азии.
или в Антиохии на реке Оронте, в Верхней Сирии, или в Селевкии на Тигре, которая заступила место приходившего в упадок и оставленного жителями Вавилона. Селевкия насчитывала 600 000 жителей и сде
Все царство Селевкидов было разделено еще Селевком на 72 сатрапии, но при этом не было соблюдено мудрое правило Александра: не была установлена крепкая связь сатрапий с населявшим их туземным населением, а командование войсками было отделено от гражданской правительственной власти. С самого начала Селевк стал опираться на греческо-македонский элемент и не мог при этом решиться на уравнение в правах победителей и побежденных. Вследствие этого отношения между теми и другими постоянно были натянутые и нередко происходили кровавые столкновения.
Уже при сыне Селевка, Антиохе I Сотере (281—261), из части его государств образовалось новое царство, и он не мог этому воспрепятствовать. Филетер, казначей Лизимаха, с помощью щедро оплачиваемых наемных войск, для уплаты жалованья которым он упо-
треблял богатые сокровища своего умершего повелителя, провозгласил себя независимым и утвердился в Пергаме, хорошо укрепленном городе в Мизии, и положил основание Пергамскому царству, которое приобрело себе почетное имя как средоточие греческих наук и искусств[70]. Аттал I, третий из его преемников, первый принял царский титул (в 224 году). Правление третьего сирийского
Антиох I Сотер.
С античной серебряной монеты.
Аттал I.
С античной серебряной монеты.
правителя с царским титулом, Антиоха II, которого милетцы с наглой лестью прозвали «Феосом», то есть богом, за изгнание тирана их Ти- марха, было правлением женщин (262—247).
В это время, когда двор утопал в постыдной роскоши, а унылый и удрученный народ изнемогал, отделились две самые могущественные сатрапии и образовали новые независимые царства — Парфянское и Бактрийское. Основателем Парфянского царства был храбрый парфянин Арсак. Он убил жестокого наместника Антиоха и прогнал из страны сирийцев и македонян (в 256 году). В оборонительной войне против сирийского царя увеличились силы и размеры Парфянского царства. Столицей его был Ктезифон. Четвертый сирийский царь, Селевк II (Калинник), пал в 227 году в сражении с пергамским царем Атталом. Шестой царь Антиох III (222—187), сын Селевка Калинника, заслужил своими доходившими до самой Индии завоевательными походами прозвание Великого, но очутился под конец в ссоре с римлянами, и ссора эта окончилась значительным ослаблением его могущества.
При преемниках Антиоха Великого Сирийское царство вследствие внутренних раздоров и внешних неудач начало быстро клониться к упадку.
Антиох IV Эпифан (176—164) вел счастливую войну с Египтом и уже стоял в самом центре завоеванной страны, но в это са-
мое время Римский сенат через своего посла Поплилия Лена прислал ему повеление остановиться. Об этом будет подробнее изложено в римской истории. Антиох Эпифан замечателен еще своей попыткой заставить евреев отречься от своей веры и ввести в Иудее греческие нравы и религию. В один из субботних дней царский полководец Аполлоний напал на город Иерусалим и повелел от имени царя отменить иудейское богослужение. Непокорных подвергали преследованию, обращались с ними жестоко, умерщвляли или продавали в рабство. Жертвенник в храме был осквернен принесением на нем в жертву свиней. Тогда среди иудейских беглецов выступил происходивший из благородного рода Гасмонеев священник Матафия и решился пожертвовать своей жизнью за дело Иеговы. Удалившись с пятью своими сыновьями в Модин, он разорил там языческое капище и бежал затем в пустыню, куда призывал поборников веры сплотиться около него. Множество народа последовало его призыву. С ними Матафия поднял восстание во всей стране и повсюду разорял языческие алтари.
Антиох IV. С античной серебряной монеты.
Восстание усилилось еще более при третьем сыне Матафии, Иуде Маккавее (то есть «Молоте»). Он разбил не только Аполлония, но и два других новых войска, посланных Антиохом, в 166 и 165 годах. Антиох умер в 164 году, но преемники его, Антиох V Эвпатор и Димитрий Филопатор, продолжали войну. Первые годы война велась с переменным счастьем. Сирийскому полководцу Лизию удалось вновь завладеть горой Храма. Тогда многие иудеи отпали от своей религии и между ними первосвященник Э л и а к и м (Алким). Но Иуда и его братья остались непоколебимы, не признали первосвященника и разбили сирийского полководца Никанора (в 161 году).
Тогда против отряда тесно сплотившихся поборников веры выступило новое, превосходившее их числом сирийское войско под начальством Бакхида. Иуда сражался как лев и пал в неравной битве перед Иерусалимом (в 160 году). Но смерть его была отомщена младшим братом его Ионафаном. Он так стеснил Бакхида в одном ущелье, что тот заключил мир и отступил. При сирийском узурпаторе Александре Баласе Ионафан в благодарность за поддержку, оказанную им Александру в борьбе с соперником его Димитрием Никатором, был признан «полководцем и соправителем». Но впоследствии он попал в плен к сирийскому царю Димитрию Никатору, сыну вышеназванного Димитрия, и был умерщвлен вместе с двумя своими сыновьями и 1000 приверженцами (в 144 году).
Тогда иудеи выбрали своим полководцем единственного оставшегося в живых сына Матафии — С и м о н а. По договору с Димитрием он заставил его признать за собой первосвященническую и царскую власть и затем очистил всю Иудею от язычников. Много лет правил он страной мудро и справедливо, повсюду восстановил служение Иегове и всячески заботился о благоденствии народа. Как мало ощутительна была в это время зависимость Иудеи от Сирии, можно вывести из того обстоятельства, что Симон чеканил даже собственную монету со своим изображением и именем. Но насколько счастливо было его правление, настолько печален был конец: зять Симона Птоломей умертвил его вместе с его сыновьями Матафией и Иудой в то самое время, когда они веселились на пиршестве, устроенном для них Пто- ломеем, и сильно опьянели (в 135 году до Р. X.). Сын Симона — Иоанн, прозванный Гирканом, избежал смерти только благодаря тому, что был предупрежден своими сторонниками о замыслах Птоломея. Таким образом Иоанн получил возможность умертвить подосланных к нему убийц, после чего он поспешно занял Иерусалим и провозгласил себя первосвященником.
Чтобы обеспечить себя на более продолжительное время защищенным от сирийцев, Иоанн заключил союз с римлянами. Римляне, привыкнув уже выставлять напоказ свое мнимое великодушие, охотно приняли под свою защиту маленький иудейский народ и оказывали ему покровительство до тех пор, пока Иудея и угнетавшая ее Сирия не были подготовлены к порабощению.
Во время почти тридцатилетнего управления Иоанна Гиркана иудеи жили в мире и благоденствии. Но с его смертью дом Маккавеев стал быстро клониться к падению. Сын Гиркана Аристовул провозгласил себя «царем», но посрамил этот титул бесчеловечными жестокостями. Еще хуже правил брат его Александр-Иоанн (107—79 гг. до Р. X.). Власть свою он поддерживал наемным войском и с его помощью кровавым образом усмирил вспыхнувшее против него восстание. Во время роскошных пиршеств, устроенных им в честь своей победы, Александр-Иоанн приказал распять на кресте 800 своих противников и на их же глазах умертвить их жен и детей. Счастливыми походами он настолько увеличил царство Иудейское, что оно по пространству своему почти равнялось царству времен Давида. По смерти Александра-Иоанна некоторое время правила его вдова Александра с должным благоразумием и твердостью. Но со смертью ее возникла ссора между ее сыновьями Гирканом и Аристовулом. Спор этот был разрешен римлянином Помпеем, о чем будет рассказано впоследствии.Последний властитель Сирии из рода Селевка был Антиох XIII; хотя он был признан римлянами царем и оставлен Лукуллом на троне, но после двухлетнего правления был свергнут с престола Помпеем. Затем Сирия была включена в число провинций Римского государства (в 64 г. до Р. X.).
5.