Величие Афин в управление Перикла (450-431 гг. до Р. X.)

По смерти Кимона первенствующее политическое значение пере­шло к Периклу, хотя первое время у него и были соперники.

Уже Кимон начал заботиться о раз­витии искусств в Афинах. Но то, что было стремлением лишь отдельного частного лица, теперь должно было сделаться одним из главных призва­ний всего государства. Афины, прояв­лявшие до сих пор свое величие в воен­ных победах и расширении своего го- оставить по себе вечные памятники и в

Перикл, раздающий венки художникам. Статуя де Баи (Тюльери, в Париже).

сударства, должны были

произведениях искусства. Рядом с военным господством должно было существовать и господство мирное, из которых первое, без сомнения, служило основанием последнему. С окончательным установлением зависимости союзников от Афин богатые сокровища их поступили, как мы видели уже выше, в полное распоряжение афинян.

Акрополь времен Перикла. По реставрации Фр. Тирша.

11. Греция

ки на новые произведения искусства. Его план состоял в том, чтобы сделать Афины столицей объединенной Греции. Для этого Афины дол­жны были внушать союзникам уважение своей роскошной внешно­стью. Но не частные дома, а лишь общественные здания должны были предстать во всем художественном великолепии.

Судьба послала Периклу друга и помощника, который помог ему достигнуть в его предприятии высшего идеала художественной правды и красоты. Этим другом был бессмертный своими произведениями ху­дожник Фидий, бывший главным руководителем всего дела, в кото­ром ему помогали другие известные художники, как например: строи­тели Иктин,Калликрат и Мнезикл,живописцыПолигнот и Панен и ваятель Поликлет из Аргоса.

Самыми выдающимися произведениями искусства времен Пе­рикла были следующие: Одеон — крытое круглое здание, в котором во время Панафенейских празднеств происходили введенные Перик­лом музыкальные состязания. У подножия Акрополя (крепость Афин) Мнезикл построил Пропилеи. С правой стороны к этому зданию примыкал небольшой храм богини победы — Ники, а левый флигель заключал в себе картинную галерею — «Пинакотеку». Посре­дине из белого мрамора, поднимаясь вверх широкими ступенями, шла лестница с пятью поддерживаемыми колоннами проходами. Там, наверху, стоял Парфенон — храм девственной богини Афины из белого мрамора. Заднее здание служило хранилищем государствен­ной казны. Там же возвышалась статуя Афины из золота и сло­новой кости. Богиня была представлена стоящей в длинной, ниспа­дающей до земли одежде, с шлемом на голове, держащей в одной руке копье, а в другой статую богини победы; у ног же ее лежал щит.

«Рек, и во знаменье черными Зевс помавает бровями:

Быстро власы благовонные вверх поднялись у Кронида

Окрест бессмертной главы; и потрясся Олимп многохолмный».

Конечно, противники Перикла обвиняли его за все эти сооруже­ния, бессмертным творцом которых он должен почитаться, и упрекали его в расточительности и растрате общественных сокровищ. Даже сам народ был однажды поражен огромностью издержанных им сумм. Но

когда Перикл заявил, что он готов покрыть все расходы из своего соб­ственного имущества с тем условием, чтобы на всех сооружениях были сделаны надписи, что они составляют его дар, то народ, весьма чувст­вительный к подобного рода славе, воскликнул, что он может издер­жать все и ничего не жалеть.

Популярность Перикла основывалась не на одном том, что он удов­летворял художественному вкусу современников созданием зданий, статуй и проч., благодаря чрезвычайной художественной деятельности многие тысячи ремесленников и художников нашли выгодные для себя занятия. Вместе с тем для расцветавшей торговли открылся новый источник богатства. В Пирейской гавани возник новый город с самой оживленной торговлей. Сюда приходили корабли с богатыми грузами хлеба и других местных произведений из плодоносных стран Черного моря и со строевым лесом с Фракийских гор. На торговой площади господствовало постоянное оживленное дви­жение. «Кто не нуждался в городе Афинах? — говорит Ксенофонт.

лять себе удовольствие, Перикл установил вы­дачу им так называемого «феорикона», то есть зрелищных денег, для свободного входа в театр. А чтобы бедные граждане могли пользовать­

ся своими общественными правами, не тратя на это непроизводитель­но время, необходимое на снискивание средств к пропитанию, он ввел

Благосостояние беднейших классов насе­ления составляло также предмет заботливости Перикла. Множество беднейших жителей он поселил в вновь основанных колониях. Для того же, чтобы успокоить недовольных граж­дан, он установил раздачу хлеба. Затем, чтобы дать и беднейшим людям возможность достав­жалованье судьям и воинам в таком размере, что они, при тог­дашней дешевизне жизненных припасов, могли жить в полном дово­льстве. Эти узаконения имели в то же время и политическую цель — за­менить опасную щедрость частных лиц, чему пример подан был Кимо- ном, щедростью государства и теснее привязать граждан к демократическим учреждениям.

Пока Перикл, благодаря своему личному влиянию, управлял на­родной толпой, введенные им меры не представлялись опасными. Но дела должны были принять совсем иной оборот после удаления

Статуя Афины в Парфеноне.

его с политического поприща. Скоро дол­жны были оправдаться слова, что «Перикл своими денежными подачками сделал афинян ленивыми, трусливыми, суетны­ми, болтливыми, алчными и падкими к наслаждениям».

Фидий.

мужских сражающихся фигур Фидий действительно придал черты

лица Перикла, а себя самого представил обнаженным воином. Фидий

Под конец своей жизни Периклу при­шлось перенести еще более горькие испы­тания. Так как враги Перикла, которого слишком любила толпа, не могли повре­дить ему лично, то они обратили свои на­падки на его любимцев: Анаксагора, ге­теру^[51] А с п а з и ю, которая отличалась сво­им умом и художника Фидия и обвинили их в азебее, то есть в безбожии, а последнего, кроме того, и в утайке части золота, пред­назначенного для статуи Афины. Но Фи­дий вел свое дело с такой предосторожно­стью, что во всякое время можно было снять и взвесить все золото, благодаря чему он и очистил себя от всякого подозрения в недобросовестности. Второй обвинитель­ный пункт состоял в том, что на щите Афи­ны Фидий поместил собственное свое изображение и изображение Перикла. На этом щите была представлена битва Тезея с амазонками; одной из прекраснейших умер в темнице; Анаксагор же должен был покинуть Афины.

12.