Величие Афин в управление Перикла (450-431 гг. до Р. X.)
По смерти Кимона первенствующее политическое значение перешло к Периклу, хотя первое время у него и были соперники.
Так Ми- ронид, Толмид и Фукидид принадлежали к аристократической партии. Не смотря на их нападки власть и значение Перикла остались непоколебимы. Даже самый значительный противник, Фукидид, родственник Кимона, которому он, однако, далеко уступал в военных дарованиях, изгнанный остракизмом, должен был уступить Периклу (444 г.). Теперь у Перикла не осталось более соперников. Он владычествовал над переменчивым Народным собранием своим могучим красноречием и управлял народом по своему произволу. Бескорыстие Перикла, в котором не превосходил его даже сам Аристид, простиралось до того, что, по словам Плутарха, во все время своего управления он не увеличил своего состояния ни на одну драхму. Эта добродетель выказалась тем величественнее, чем богаче становилось государство и чем блистательнее было употребление, которое делал из этого богатства художественный вкус Перикла.Уже Кимон начал заботиться о развитии искусств в Афинах. Но то, что было стремлением лишь отдельного частного лица, теперь должно было сделаться одним из главных призваний всего государства. Афины, проявлявшие до сих пор свое величие в военных победах и расширении своего го- оставить по себе вечные памятники и в
Перикл, раздающий венки художникам. Статуя де Баи (Тюльери, в Париже).
сударства, должны были
произведениях искусства. Рядом с военным господством должно было существовать и господство мирное, из которых первое, без сомнения, служило основанием последнему. С окончательным установлением зависимости союзников от Афин богатые сокровища их поступили, как мы видели уже выше, в полное распоряжение афинян.
К этому в 462 году был сделан последний шаг перенесением в Афины общественной казны, которая до тех пор хранилась на острове Делосе. Этими сокровищами Перикл воспользовался, чтобы покрыть ими издерж-
Акрополь времен Перикла. По реставрации Фр. Тирша.
11. Греция
ки на новые произведения искусства. Его план состоял в том, чтобы сделать Афины столицей объединенной Греции. Для этого Афины должны были внушать союзникам уважение своей роскошной внешностью. Но не частные дома, а лишь общественные здания должны были предстать во всем художественном великолепии.
Судьба послала Периклу друга и помощника, который помог ему достигнуть в его предприятии высшего идеала художественной правды и красоты. Этим другом был бессмертный своими произведениями художник Фидий, бывший главным руководителем всего дела, в котором ему помогали другие известные художники, как например: строители Иктин,Калликрат и Мнезикл,живописцыПолигнот и Панен и ваятель Поликлет из Аргоса.
Самыми выдающимися произведениями искусства времен Перикла были следующие: Одеон — крытое круглое здание, в котором во время Панафенейских празднеств происходили введенные Периклом музыкальные состязания. У подножия Акрополя (крепость Афин) Мнезикл построил Пропилеи. С правой стороны к этому зданию примыкал небольшой храм богини победы — Ники, а левый флигель заключал в себе картинную галерею — «Пинакотеку». Посредине из белого мрамора, поднимаясь вверх широкими ступенями, шла лестница с пятью поддерживаемыми колоннами проходами. Там, наверху, стоял Парфенон — храм девственной богини Афины из белого мрамора. Заднее здание служило хранилищем государственной казны. Там же возвышалась статуя Афины из золота и слоновой кости. Богиня была представлена стоящей в длинной, ниспадающей до земли одежде, с шлемом на голове, держащей в одной руке копье, а в другой статую богини победы; у ног же ее лежал щит.
На самом верху крепости находилась другая медная колоссальная статуя той же богини Афины, покровительницы города; эта статуя, как и первая, была работы Фидия. Она держала меч, как бы готовый для защиты. Едущему в Афины уже у мыса Суния виднелись позолоченное острие копья и перья, развевавшиеся на шлеме богини. Статуя Зевса Олимпийского также была произведением Фидия. Сооруженная из золота и слоновой кости, в сорок футов вышиной, она возвышалась над всеми другими статуями. Лицо имело выражение сознания всемогущества, величия, спокойствия и доброты, совершенно согласно словам Гомера («Илиада», I, 528—530):«Рек, и во знаменье черными Зевс помавает бровями:
Быстро власы благовонные вверх поднялись у Кронида
Окрест бессмертной главы; и потрясся Олимп многохолмный».
Конечно, противники Перикла обвиняли его за все эти сооружения, бессмертным творцом которых он должен почитаться, и упрекали его в расточительности и растрате общественных сокровищ. Даже сам народ был однажды поражен огромностью издержанных им сумм. Но
когда Перикл заявил, что он готов покрыть все расходы из своего собственного имущества с тем условием, чтобы на всех сооружениях были сделаны надписи, что они составляют его дар, то народ, весьма чувствительный к подобного рода славе, воскликнул, что он может издержать все и ничего не жалеть.
Популярность Перикла основывалась не на одном том, что он удовлетворял художественному вкусу современников созданием зданий, статуй и проч., благодаря чрезвычайной художественной деятельности многие тысячи ремесленников и художников нашли выгодные для себя занятия. Вместе с тем для расцветавшей торговли открылся новый источник богатства. В Пирейской гавани возник новый город с самой оживленной торговлей. Сюда приходили корабли с богатыми грузами хлеба и других местных произведений из плодоносных стран Черного моря и со строевым лесом с Фракийских гор. На торговой площади господствовало постоянное оживленное движение. «Кто не нуждался в городе Афинах? — говорит Ксенофонт.
— Не все ли страны, богатые хлебом и стадами, маслом и вином? Не все ли, имевшие возможность нажиться, по своему уму и своим средствам? ремесленники, софисты, философы, поэты? все, жадные до всевозможного рода зрелищ и развлечений, все желавшие многое скоро купить или продать; где могли они все найти для всего этого место лучшее, чем Афины?»
лять себе удовольствие, Перикл установил выдачу им так называемого «феорикона», то есть зрелищных денег, для свободного входа в театр. А чтобы бедные граждане могли пользовать
ся своими общественными правами, не тратя на это непроизводительно время, необходимое на снискивание средств к пропитанию, он ввел
Благосостояние беднейших классов населения составляло также предмет заботливости Перикла. Множество беднейших жителей он поселил в вновь основанных колониях. Для того же, чтобы успокоить недовольных граждан, он установил раздачу хлеба. Затем, чтобы дать и беднейшим людям возможность доставжалованье судьям и воинам в таком размере, что они, при тогдашней дешевизне жизненных припасов, могли жить в полном довольстве. Эти узаконения имели в то же время и политическую цель — заменить опасную щедрость частных лиц, чему пример подан был Кимо- ном, щедростью государства и теснее привязать граждан к демократическим учреждениям.
Пока Перикл, благодаря своему личному влиянию, управлял народной толпой, введенные им меры не представлялись опасными. Но дела должны были принять совсем иной оборот после удаления
Статуя Афины в Парфеноне.
его с политического поприща. Скоро должны были оправдаться слова, что «Перикл своими денежными подачками сделал афинян ленивыми, трусливыми, суетными, болтливыми, алчными и падкими к наслаждениям».
Фидий.
Статуя Прадье (Ткмъери, Париж).мужских сражающихся фигур Фидий действительно придал черты
лица Перикла, а себя самого представил обнаженным воином. Фидий
Под конец своей жизни Периклу пришлось перенести еще более горькие испытания. Так как враги Перикла, которого слишком любила толпа, не могли повредить ему лично, то они обратили свои нападки на его любимцев: Анаксагора, гетеру[51] А с п а з и ю, которая отличалась своим умом и художника Фидия и обвинили их в азебее, то есть в безбожии, а последнего, кроме того, и в утайке части золота, предназначенного для статуи Афины. Но Фидий вел свое дело с такой предосторожностью, что во всякое время можно было снять и взвесить все золото, благодаря чему он и очистил себя от всякого подозрения в недобросовестности. Второй обвинительный пункт состоял в том, что на щите Афины Фидий поместил собственное свое изображение и изображение Перикла. На этом щите была представлена битва Тезея с амазонками; одной из прекраснейших умер в темнице; Анаксагор же должен был покинуть Афины.
12.