Значение Египта для всемирной истории

Мы должны освободиться от легковесности современных представлений об изменениях и новых направлениях развития в государстве и культуре и открыть для себя иные высокие и глубокие измерения.

Когда прошли тысячелетия, в течение которых набирала силы культура, о которой за пределами Нила никто еще не имел представления, когда ее прогресс, возможно, уже был оплачен безмерными жертвами, когда сменили друг друга бесчисленные правящие династии богов, героев и Неку, Египет при Менесе сделал новый огромный рывок вперед и дал начало Египту в целом. И с тех пор существует в нем одно государство со сверхмощной волей, один народ, один обычай, одна религия. В то время, как египтяне уже основывали общество и составляли свидетельства о нем, во всем остальном мире сохраняли свое господство лишь только при- родная жизнь или первые зачатки культуры. Благодаря чрезвычайно важной для нас случайности к этому присоединилась сильнейшая тяга египтян к монументальности, к описаниям и передаче памяти. Постепенно и другие народы, если они не были обитателями пустыни, оказались захвачены всем этим. Не имеет смысла спорить о приоритете Египта над его соседями. Хронологически это превосходство достоверно во всем, хотя его влияние и может ускользнуть от нашего взгляда, не становясь от этого менее вероятным.

Даже если другие народы — вавилоняне, финикийцы, ассирийцы, иранцы и прочие — в каждом отдельном элементе своей культуры и могли отличаться от египтян, то в высшей степени предположительно, что они поддались общему импульсу, идущему из Египта. Возможно, без него они в дальнейшем не смогли бы развиваться вовсе.

Времена Древнего Царства3 дают нам следующую картину: полностью сложившееся правительство с его многочисленными служащими и жрецами; очень богатая внешняя жизнь, расчлененная на множество видов деятельности; монументальная воля к запечатлению и увековечению всего этого; реалистически живое, в высшей степени выразительное, изобразительное искусство (Бени-Хассан, луврский писец), и одновременно — величайшая монументальность.

Соответственно, жизнь, без сомнения, уже тогда была «тяжким служением с многочисленными святыми обычаями», но в ней не было открытого жреческого принуждения и суеверий. Уже из эпохи 5 династии до нас дошел папирус Приссе со сбивчивыми постулатами своеобразной этики.

Преобладающим признаком этой эпохи становится воля к тому, чтобы жить и ощущать себя Египтом как целым. Несмотря на порабощение египтянами Эфиопии, в их представлениях господствует воля к возвеличению всего сущего.

6.