<<
>>

Любовь как к о н е ч н о - б е с к о и е ч и о е

Нечто есть определенное, его определение или его определенность, есть его граница, его отрицание — каждая вещь погибает сама по себе, по предел этот есть его сущность, его природа, его Я и самость; предел, конечность, таким образом, отрицается, снимается; каждое нечто уже поэтому бесконечно.
Бесконечное должно быть понято как сущее, как само собой определенное, определенность же, напротив, должна быть понята в бесконечном. А так как бесконечное есть по сути налнчно существующее и как палично существующее по сути определенное, определенное в различии, то поэтому можно все логические определения понять как определения самого бесконечного. Конкретным, действительным примером бесконечности, подходящей даже к качеству, является в непосредственно живом духе любовь, где душа чувственно испытывает, ощущает бесконечность в качестве. Сущность качества является в любви предметом ощущения, и, для того чтобы узнать природу качества, мы должны только довести до нашего сознания природу любви. Сначала душа находится как бы в дурной бесконечности, она переходит от одного к другому, от другого к третьему и т. д. Душа отрицает определенное, оно претит ей; но отрицание его является в свою очередь чем-то, что отрицают, за пределы чего выходят и дальше чего движутся; душа, таким образом, еще совершенно неопределенна. Лишь посредством любви в душу входит определенность, качество, лишь теперь душа, дотоле суетная, обретает цвет, вкус и запах, подобно тому как неопределенное далекое бытие, сжимаясь, стягивается в нечто известное. Любовь, однако, есть высшее наслаждение, блаженство, чувство бесконечности; в этом пределе, отрицании, определенности душа ощущает снятие, отрицание этого отрицания; душа ощущает в этом пределе бесконечность, т. е., выражаясь эмпирически, любовь есть наслаждение, блаженство.

Любовь сама составляет свое начало, конец и цель, ибо, даже когда она кончается отчаянием, она все же кончается только в себе.

Любовь не есть нечто временно определенное; она подобна началу человечества, сознанию в человеке, которое, хотя ему и предшествуют посредствующие ступени в качестве ступеней развития, все же является абсолютным, бесконечным, которого нельзя воспринять, временно определить, доказать письменно, документально, как это бывает с конечным, последовательным началом какой-либо вещи; так обстоит дело и с любовью, которая неотделима от человечества. Ребенок лишь тогда становится человеком, когда лю- бит. Начало любви бывает однажды — один раз в счет не идет; это однажды не есть единственность числа, таблица умножения, за которой следует дважды и трижды; это не дискретное однажды, а абсолютное, непрерывно сплошное, бесконечное однажды, ибо любовь всегда пребывает в своем начале, она вечно юна. Любовь подобно представлению есть отрицательность лишь единичного, чувственного, отрицательного в предмете; она абстракция и забвение; она возвышает предмет до сущности, и, таким образом, предмет лишь как сущность становится объектом любви. Сущность любви обнаруживается всего яснее в одном виде любви, в любви мужчины к женщине.

Любовь, говорят в этом случае, слепа, т. е. она не замечает в личности отрицательного, недостаточного, особенного, единичного, они для нее не составляют объекта, исчезают перед ней. Для впечатления о личности в целом, для сущности, составляющей объект любви, подобного рода единичность — ничто.

Бессмертие

Неизменность, которую приписывают богу, совсем к нему не подходит, если только не мыслить его как идола, ибо эта категория подходит лишь к нечто, к качественному. Точно так же обстоит дело и с бессмертием дуиги. «Это что-то удивительно возвышенное». Это совершенно пустой и бессмысленный предикат. Смертность есть определение чувственности, но душа исключает чувственность. Мне поэтому совсем не нужно исключать смертность из души. Бессмертие — это глухое окно, через которое я совсем не могу заглянуть вдушу.

Сущность и явление

Прекрасное. Прекрасное красиво лишь в мимолетном, в исчезновении. Только совпадение ночи небытия и света чувственного существования создает видимость, цвет красоты; только на границе бытия, т. е. в исчез- новенпи, нечто прекрасно, подобно тому как лишь на краях призмы появляются цвета. Чувственно-нечувственное — это чувственное в своем исчезновении. Красота — это дух чувственного. Уже Гёте говорит: «Подлинный, образованный духовно и художественно глаз узнает прекрасное лишь в мгновении».

Поэзия

Поэзия предполагает потерю, скорбь, прошедшее. Не при восходе солнца, а при его закате пела муза свою первую песню. Лишь возвращение солнца, утраченного, но вернувшегося, воспел человек, и притом только на второй день после своего возникновения.

 

<< | >>
Источник: Фейербах Л.. История философии. Собрание произведений в трех томах. Т. 1. Под общ. ред. и со вступит, статьей М. М. Григорьяна. М., «Мысль»,1974. 544 с.. 1974

Еще по теме Любовь как к о н е ч н о - б е с к о и е ч и о е:

  1. Теорема 44. Ненависть, совершенно побеждаемая любовью, переходит в любовь, и эта любовь будет вследствие этого сильнее, чем если бы ненависть ей вовсе не предшествовала.
  2. Любовь как источник счастья.
  3. Любовь и дружба как категории морального сознания.
  4. Любовь как источник духовной энергии.
  5. Любовь как способ существования человека.
  6. Любовь как способ человеческого существования
  7. Любовь как способ человеческого существования
  8. Любовь к человеку и любовь к истине и добру
  9. 1.4. любовь как эвристический принцип
  10. Любовь как основание христианской аскезы.
  11. Теорема 36. Познавательная любовь души к богу есть самая любовь бога, которой бог любит самого себя, не поскольку он бесконечен, но поскольку он может выражаться в сущности человеческой души, рассматриваемой под формой вечности, т.е. познавательная любовь души к богу составляет часть бесконечной любви, которой бог любит самого себя.
  12. Теорема 38. Если кто начал любимый им предмет ненавидеть, так что любовь совершенно уничтожается, то вследствие одинаковой причины он будет питать к нему большую ненависть, чем если бы никогда не любил его, и тем большую, чем больше была его прежняя любовь.