Единство целого
"Благополучие части зависит от целого"
Гиппократ (460-370 до н.э.)
Еще в конце 19-го столетия медики полагали, что разум слабо связан с телом, однако после работ З.Фрейда (1856-1939), Г.Селье (1907-1982) и других ученых врачи начали понимать, что разум, тело и эмоции составляют единое целое, а болезнь является не только чисто физической, но и психологической проблемой.
К настоящему времени установлено, что эмоции, мысли и чувства самым непосредственным образом влияют на физиологические и биохимические процессы в организме, и почти 90% всех болезней имеют психосоматическое (от греч. psycho - душа и soma- тело) происхождение. В частности, современная медицина рассматривает подавляющую часть сердечно-сосудистых болезней как следствие хронического стресса (от англ. stress - напряжение; термин впервые введен в науку канадским биологом и врачом Г.Селье в 1950 г. взамен исходного его синонима - адаптационного синдрома).Стресс вызывается любой ситуацией, приносящей душевный дискомфорт, но величина стресса определяется не самим фактом события, а тем, как человек к нему относится и какое значение ему придает. Еще греческий философ - стоик Эпиктет (50-140 н.э.) говорил: "Человека беспокоят не сами вещи, но его мнение об этих вещах". Одни и те же события каждый из нас воспринимает по-своему, все мы реагируем на окружающий мир по-разному: что для одного может быть радостью, то для другого порой становится горем. И все же существуют типовые события, которые оказывают стрессовое воздействие практически на каждого человека.
Интересны научные исследования по влиянию стресса на главный двигатель человеческого организма - на сердце и его ритмичную сократительную деятельность. Сердце открыто реагирует на все внешние и внутренние события жизни человека: то оно бурно бьется, вырываясь из груди от радости и счастья, то стучит ровно и безразлично, как метроном, то беззвучно и бессильно замирает от горя и печали. А иногда оно просто останавливается, подводя нежданную черту под еще не до срока прожитой жизнью. Что же управляет действиями сердца, его ритмами , такими разными и непохожими? Когда с сердцем все в порядке, то этот вопрос излишен: какая разница в том, как работает сердце, если оно работает и полностью справляется со своими функциями! Другое дело, когда сердце начинает "стучать не так, как надо". В этих случаях ответ на вопрос "почему и что делать?" становится для человека жизненно важным.
Еще по теме Единство целого:
- 2. О единстве и дифференциации гражданского процесса и единстве трудового права
- § 3. Следует ли понимать единство вида как единство в собственном смысле. Тождество и равенство
- 2. Единство философии обеспечивается единством жизненных проблем
- § 15. Переход к рассмотрению более важных отношений частей и целого
- § 18. Различие между опосредствованными и непосредственными частями целого
- Parsprototo. Часть вместо целого
- ИНФИНИТИВНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В СОСТАВЕ СЛОЖНОГО ЦЕЛОГО
- 2. Непостижимость целого
- Восстановление целого
- Связь и взаимодействие определенных философских категорий выступают как законы диалектики, главным из которых является закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий самое основное в развитии - его источник, каким является противоречие (единство противоположностей).
- § 24. Чистые формальные типы целого и частей. Постулат априорной теори
- ИНФИНИТИВНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ БЕЗ ЧАСТИЦЫ БЫ КАК ЧАСТИ СЛОЖНОГО ЦЕЛОГО
- Глава 6 Parsprototo. Часть вместо целого
- СИНТАКСИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СЛОЖНОГО СИНТАКСИЧЕСКОГО ЦЕЛОГО
- 3. Наблюдение природы как органического целого
- УМНОЖЕНИЕ ЦЕЛОГО ЧИСЛА НА ЧИСЛО С ПЛАВАЮЩЕЙ ЗАПЯТОЙ
- Инфинитивные предложения в грамматически зависимой части сложного целого
- Вторая глава Размышления о теории чистых форм целого и части
- II. Разрешение космологической идеи о целокупности деления данного целого в созерцании