<<
>>

ДХАРМАКИРТИ

(7—8 вв.), инд. философ-буддист и поэт, представитель шкоды йогачара. В соч. «Ньяя биндупрапарана», «Праманавартика», «Праманави-иииайя» и «Хетубинду» защищал и развивал логич. учение Дигнаги (познание как отражение не самих вещей, а их отношений, роль «вывода» и слова в этом процессе и др.), подвергавшееся критике со стороны приверженцев брахманистско-индуистской традиции.
В отличие от Дигнаги, Д. вновь соединял теорию познания с онтологич. проблематикой, подчёркивал значение сознания (самосознания), к-рое, согласно Д., даёт форму объекту. Буддийская логика в истолковании Д. оказала влияние на вайшешику, ньяю, позднее — веданту.

• Frauwallner E., Die Reihenfolge und Entstehung der Werke Dharmakirti's, в кн.; Asiatica, Lpz., 1954; Vetter T., Erkenntnisprobleme bei Dharmakirti, W., 1964.

<< | >>
Источник: Федосеев, Ильичев. Философский энциклопедический словарь. 1986

Еще по теме ДХАРМАКИРТИ:

  1.   Дхармакирти (600-660).  
  2.   § 3. Дигнага и Дхармакирти  
  3.   Сокращения  
  4. Содержание
  5. ДИГНАГА
  6.   § 1. Структура обычного восприятия: вайбхашика и саутрантика 
  7. ЙОГАЧАРА
  8. Педагогіка. Інтегрований курс теорії та історії: Навчально- методичний посібник: У 2 ч. / За ред. А.М. Бойко. — Ч. 2. — К.: ВІПОЛ; Полтава: АСМІ,2004. — 504 с., 2004
  9. Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. Харьков-Одиссей, 2001
  10. ПРЕДИСЛОВИЕ
  11. РЕДАКТОРСКАЯ СТАТЬЯ
  12. ОБЩАЯ ЧАСТЬ
  13. Раздел I
  14. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
  15. Статья 1. Задачи Уголовного кодекса Украины
  16. Статья 2. Основание уголовной ответственности