Философия и жизнь  

Когда определяют философию как дисциплину, помогающую людям жить, возникает возражение: все, что может сказать об этом философия, известно. Но философия позволяет четко пред&ставить по-новому в данной ситуации сгруппированный материал. Главное, не узнать, как себя вести, и не заучить наизусть, а осо&знать это в такой степени, чтобы информация нашла отклик в душе и через это воплотилась в реальность.

Любой житейский вопрос может быть последовательно поднят до философского уровня. Когда спрашивают, где же здесь фило&софия, — это значит, что ум скользит по поверхности вещей, потеряна способность удивляться причудливости и непостижимо&сти бытия; значит так погрязнуть в колее общепринятого стерео&типа, что трудно из нее выбраться.

Рационалисты говорят о лучшем в разуме — способности к критике и достижению взаимопонимания; иррацио нал исты ука&зывают на худшее в нем — способности к рациональному самооп&равданию с целью заглушения голоса совести. Человек может быть хорош или плох, развивая какую-либо одну свою сторону — ра&зум или чувства в отдельности. Но идеал человека — целостная гармонически развитая личность. Для его осуществления необхо&дим синтез идеи о великом назначении разума, известной еще со времен стоиков и получившей полное развитие в эпоху Просве&щения (но понимая разум не как безликий, а как индивидуаль- ный и имея в виду не разум как сознательное начало, а как един&ство сознания и индивидуального бессознательного в человеке — здесь уместно использовать достижения индийской мысли и евро&пейской постклассической, включая психоанализ); идеи о важ&ности индивидуальности, известной также давно и вновь во весь рост поставленной экзистенциализмом (модифицировав ее, что&бы экзистенция понималась преимущественно в духовном пла&не); и, наконец, идеи целостной личности (в том смысле, что целостность образуется вокруг душевно-духовного ядра человека). Продвигаясь по этому пути, философия выполняет гуманисти&ческую функцию, помогая людям обрести человеческое достоин&ство, растоптанное в век тоталитаризма и фетишизма.

В теоретическом плане философия обеспечивает целостное пред&ставление о мире и человеке, в практическом — умение мыслить.

Сова Минервы — символ философии — становится наиболее активной в полночь. Это значит, что философия нужна в самые трудные периоды жизни общества. Тогда ей тяжелей всего и при&ходится.

В современном мире философии явно недостает престижно&сти, чтобы ее изучение изменило поведение большинства людей. «Но в род богов не позволено войти никому, кто не был филосо&фом и не очистился до конца»[184].