ИНТЕНЦИЯ
Общее правило схоластики — различение первой и второй И. Первая И. (iotentio prima) есть понятие, первоначально сформированное умом; объект подобного понятия — реальность, данная человеч. разуму. Вторая И. (intentio secunda) формируется через обращение к первым, путём их изучения и сравнения. Её объект находится в самом разуме, представляя собой логич. закон, форму самой мысли или к.-н. мысль вообще. На основе различения первых и вторых И. Фома Аквинский определял логику как учение о вторых И., обращённых и отнесённых к первым. Учение об И. играло значит. роль в логич. и гносеологич. дискуссиях номиналистов и реалистов. См. также Интенцио-налъностъ.
• Штёкль А., История ср.-век. философии, пер. с нем., М., 1912, с. 205—06, 268; Антология мировой философии, т. 1, (ч. 2), М., 1969, с. 895—97, 900—01; E u с k e n R., Geschichte der philosophischen Terminologie, Lpz., 1879; Prantl K., Geschichte der Logik im Abendlande, Bd l—4, B., 1955.
Еще по теме ИНТЕНЦИЯ:
- Интенция культуры
- Техники бихевиоральной терапии и консультирования (имплозия, парадоксальная интенция)
- § 2. Западная культурология: интенции и реальность
- Техносоциальные интенции в современных социально-философских конструкциях.
- Иоанн Дунс Скотт
- 4.3.1. Эпистемические жанры речи
- § 2. Неизбежно говорить об общих предметах
- 1. Социально-психологические механизмы писательской деятельности
- СИСТЕМА СТРАТЕГИЙ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОГО ДИСКУРСА
- § 4. Возражения против редукции идеального единства к рассредоточенному многообразию
- §15. Эквивокации в высказываниях о значении и об отсутствии значения (Bedeutungslosigkeit), которые связаны с этими различениями
- § 19. Возражения, а) Исключительная направленность внимания на какой-либо признак как момент [предмета] не выделяет его индивидуальность
- Диалог культур — феномен современной культуры
- § 1 7 d) Применение к критике номинализма
- §3 1. Основной источник обнаруженных смешений12/
- § 20. АНАЛИЗ РЕЧЕВОГО ДЕЙСТВИЯ
- Жизненный мир
- Жизненный мир
- 2.4.2 Изобразительная теория предложений