<<
>>

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗУМ

, понятие нем. классич. философии, обозначающее высшую познават. способность, организующую теоретич. деятельность в систему науч. знания. Согласно Канту, осн. задача разума — достижение законченного, безусловного единства чело-веч.
опыта. Эта цель может быть достигнута лишь в том случае, если теоретич. принципы разума будут исходить непосредственно из интеллектуального созерцания идей («вещей в себе»). Однако, по мысли Канта, человеч. разум не способен к познанию этих сверхчувств. идеальных объектов, поэтому его гносеологич. функция сводится к постоянному синтетич. восполнению опыта на основе регулятивного применения исходно присущих ему трансцендентальных идей. Выход разума за пределы опыта, т. е. чувств. созерцания, порождает противоречия, или антиномии.

Последующее развитие нем. классич. философии связано с утверждением объективной природы разума и его теоретич. принципов (Фихте, Шеллинг, Гегель). «Теоретическое» характеризуется здесь как отношение, в к-ром человеч. «Я» определяется через предмет познания. Так, согласно Гегелю, задача философии состоит в диалектич. раскрытии категориальной структуры разума.

• Кант И., Критика чистого разума, Соч., т. 3, ?., 1964; Гегель Г. В. Ф., Энциклопедия филос. наук, т. 3, М., 1977; Асмус В. Ф., И. Кант, М., 1973.

<< | >>
Источник: Федосеев, Ильичев. Философский энциклопедический словарь. 1986

Еще по теме ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗУМ:

  1. 4.4. Антиномия чистого теоретического разума  
  2. 1. Возможна ли положительная метафизика как наука в границах теоретического разума?
  3. 1. Положительная метафизика не имеет в границах теоретического разума предметной области.
  4. § 1 39. Сплетенности всех видов разума. Истина — теоретическая, аксиологическая и практическая
  5. 4.5. Попытка разрешения антиномии чистого теоретического разума  
  6. V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
  7. 17.7. Разум (диалектическое мышление) Идея — мысль Разума
  8. VII. Как можно мыслить расширение чистого разума в практическом отношении, не расширяя при этом его познания как разума спекулятивного?
  9. 3.4. Теоретическая социология как система теоретических моделей
  10. Радикальное отличие в определении знания в трудах богословов и философов. Разработка учения о душе, разуме, интеллекте, учение о деятельном разуме. Проблема смертности и бессмертия разумной души. Концепция Ибн Сины о «парящем человеке».
  11. Теорема 26. Все, к чему мы стремимся вследствие разума (Ratio), есть не что иное, как познание; и душа, поскольку она руководствуется разумом, считает полезным для себя только то, что ведет к познанию.
  12. 3. Эмпирический и теоретический уровни научного познания Понятия эмпирического и теоретического.
  13. Теорема 52. Самодовольство может возникнуть вследствие разума, и только то самодовольство, которое возникает вследствие разума, есть самое высшее, какое только может быть.
  14. РАЗУМ
  15. Разум Эйдетический
  16. 7. Разум.
  17. ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ
  18. Философское самоопределение человеческого разума.