<<
>>

Г л а в а III. O наследственном праве, разделе имения, духовных завещаниях и праве опеки

а) Порядок наследования

100. По адату право наследства исключительно принадлежит мужскому полу.

101. Ho как в настоящее время между обитателями северной покатости Кавказ­ского хребта шариат, если не преобладает и не в одинаковой силе с адатом, то, по крайней мере, в некоторой степени имеет применение, почему у всех почти горских племен дочери и жены также имеют право на наследство.

102. Прямые наследники суть сыновья, потом родные братья, далее племянники, наконец, двоюродные братья и их сыновья.

103. Муж ни в каком случае не наследует женино имение, а прямые наследники такового суть дети.

104. Если нет детей, имение жены возвращается ее родителям, а за неимением последних переходит к ближайшим родственникам.

105. Кроме того, у некоторых горских племен существует еще особенный обы­чай: хозяин наследует после своего кунака, умершего у него в доме, все его вещи, с ним находящиеся, т. e. лошадь, оружие и платье, на которое не имеют никакого права ни дети, ни родственники. Этот обычай основан на понятии о куначестве, ко­торое почитается наравне с родством, и хозяин, наследовавший после своего кунака, обязан принять на себя канлы, как и родственники умершего.

b) Раздел имения

106. По адату имение разделяется между наследниками мужского пола поровну.

107. Женский же пол в разделе не участвует. Сыновья или родственники, полу­чившие наследство, должны заботиться о содержании дочерей и жены умершего до тех пор, пока они не выйдут замуж.

108. Долги, оставшиеся после покойного, обыкновенно уплачиваются до раздела имения, если между умершим и заимодавцем не существует особой сделки.

109. B случае же, если заимодавец объявит претензию, когда имение будет раз­делено, то долг раскладывается поровну между наследниками.

110. Такие правила наблюдались при разделе имения между всеми обитателями северной покатости Кавказского хребта до введения магометанской религии, а с ней — до распространения шариата.

B настоящее же время у тех горских племен, у которых шариат преобладает над адатом, при разделе имения наблюдаются следую­щие правила: жена покойного получает V8 долю всего имения; из остального же 2/3 получает сын и V3 — дочь.

111. Если же после умершего не осталось сыновей, то по выделению V4 части жене, остальное имение разделяется на две части (в таком случае если после покой­ного осталась одна дочь), из коих половина отдается дочери, а другая — ближайшему родственнику.

112. Если осталось несколько дочерей, то имение, за исключением V4 часги, сле­дуемой жене, разделяется на три доли: две принадлежат дочерям, каждой поровну, а третья отходит ближайшему родственнику.

113. Братья или родственники, получившие наследство, обязаны содержать на общем иждивении своих незамужних сестер, по выходе которых замуж, получен­ный за них калым разделяют поровну между собой.

114. Между ичкерийцами, качкалыковцами, мичиковцами, собственно так назы­ваемыми чеченцами, шатоевцами, шубутовцами, чабирлоевцами и другими сосед­ними с ними обществами с 1840 года, иди утверждения над ними власти Шамиля, в разделе имения существуют те же правила, как и у вышеозначенных племен, с той только разницей, что калым за сестер не делится между братьями или родственни­ками, но есть собственность сестер и поступает в число приданого.

с) Обряд духовных завещаний и право опеки

115. До введения магометанской религии духовные завещания были большей частью словесные и делались в присутствии посторонних свидетелей и родствен­ников.

116. B настоящее время завещания основываются на Коране и исполняются ли­цами духовными, как людьми грамотными.

117. Духовные завещания допускаются у чеченцев только в двух случаях: при не­совершеннолетии детей умирающего или когда умирающий — человек одинокий, без родства.

118. B обществах осетинского происхождения почти вовсе не существует обряда делать духовные завещания.

119. Что же касается до других горских племен, то как владельцы суть полные и независимые хозяева своего имущества, то духовные завещания допускаются во многих других случаях и исполняются свято и ненарушимо.

120. Если умирающий человек одинокий, без родства, то ему предоставляется право завещать свое имущество кому он пожелает,

121. Дозволяется делать посмертные пожертвования в мечеть и на благоугодные дела, если они не превышают третьей доли имущества.

122. Составление духовных завещаний как дело, требующее грамотного челове­ка, принадлежит духовным лицам, а именно кади или мулле.

123. Желающий передать свою последнюю волю призывает кадия и двух сви­детелей, при которых кади пишет с его слов духовное завещание и скрепляет своей печатью в присутствии свидетелей.

124. Составленное таким порядком духовное завещание хранится у завещателя и по смерти его получает законную силу.

125. По смерти завещателя кади составляет подробную опись всего имущества умер­шего и, в случае несовершеннолетия наследников, передает оное опекуну; если же умер­ший человек одинокий, то тому лицу, которому оно принадлежит по завещанию.

126. Право опекунства принадлежит ближайшему родственнику мужского пола.

127. Женский пол ни в каком случае не допускается к опеке.

128. Если из числа наследников есть совершеннолетние, то в таком случае они имеют право выдела следуемых им частей, и кади со свидетелями приступают к от­делу частей имущества, следуемых совершеннолетним.

129. Опекуну не предоставляется никакой доли из доходов имения; зато он не обязан представлять экономии, давать отчетов в своих расходах, лишь бы малолет­ние наследники содержаны были прилично своему состоянию и имение сохранено было бы в том виде, в котором оно принято по описи кади.

130. Если родственники заметят недобросовестные действия опекуна, растрату имения или дурное обращение с питомцем, они имеют право жаловаться кади, ко­торый, разобрав дело, если найдет опекуна виновным, сменяет его и присуждает заплатить растраченную долю имущества малолетнего.

131. По достижении наследниками совершеннолетия, которое полагается в 15 лет, опекун в присутствии кади и родственников сдает имение своему бывшему питомцу, согласно той описи, по которой принимал от кади, и что недостает, обя­зан пополнить.

132. По адату при всех духовных завещаниях назначались душеприказчики, ко­торые обязаны были в точности выполнять волю умирающего; но как по шариату душеприказчики заменяются кади или муллами, то назначение первых допускается только за неимением последних, так, например, когда горец умрет на чужой стороне или среди неверных.

<< | >>
Источник: Ф.И. Леонтович. Кавказ: Адаты горских народов. — Нальчик,2010. Вып. IV. — 384 с.. 2010

Еще по теме Г л а в а III. O наследственном праве, разделе имения, духовных завещаниях и праве опеки:

  1. Юриспруденция накануне падения империи
  2. 3.3. Гражданское Право[3]
  3. Г л а в а III. O наследственном праве, разделе имения, духовных завещаниях и праве опеки
  4. Условия правоспособности лиц физических и ограничения ее
- Авторское право России - Аграрное право России - Адвокатура - Административное право России - Административный процесс России - Арбитражный процесс России - Банковское право России - Вещное право России - Гражданский процесс России - Гражданское право России - Договорное право России - Европейское право - Жилищное право России - Земельное право России - Избирательное право России - Инвестиционное право России - Информационное право России - Исполнительное производство России - История государства и права России - Конкурсное право России - Конституционное право России - Корпоративное право России - Медицинское право России - Международное право - Муниципальное право России - Нотариат РФ - Парламентское право России - Право собственности России - Право социального обеспечения России - Правоведение, основы права - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор России - Семейное право России - Социальное право России - Страховое право России - Судебная экспертиза - Таможенное право России - Трудовое право России - Уголовно-исполнительное право России - Уголовное право России - Уголовный процесс России - Финансовое право России - Экологическое право России - Ювенальное право России -