Старшая дружина.
Рассмотрим ее права и значение.
- Старшие дружинники постоянно представляются в летописях думцами князя, княжескими мужами, боярами, без их совета князь почти ничего не предпринимал. Так, Даниил Заточник говорит, что «князь не само впадает во многие в злые вещи, но думцы вводят; за добрым бо думцем князь высока стола додумается, а с лихим думцем думает и малого стола лишен будет». В летописях дружинники также являются советниками князей. Так, под 1157 годом летописец говорит, что Юрий Долгорукий после неудачной осады Владимиро- Волынска «вздумав с детьми своими и с мужи своими, воро- тися в Киев». Даже о своих намерениях князья всегда сперва объявляли своей дружине, в противном случае дружинники отказывались помогать князю и прямо говорили: «О собе ecu, княже, замыслил, а не едем по тебе; мы того не ведали», как это было с Владимиром Мстиславичем, который, не посоветовавшись со старшей дружиной, хотел ехать к Берендеям.
- Иногда старшие дружинники являются главными предводителями войск при младших князьях. Так, в 1116 году Владимир Мономах послал на Дунай вместе со своим сыном, молодым Вячеславом, главным предводителем войск Фому Ра- тибора; также ив 1113 году, во время похода на Болгар, хотя при войске находились сыновья князей Владимирского, Муромского и Рязанского, тем не менее главным предводителем войска был дружинник Борис Жидиславич. В летописи прямо сказано: «И Борис Жидиславич бе воевода в то время, и народ весь держаше». Конечно, не все старшие дружинники были предводителями войск, но они всегда были главной военной силой князя; они всегда сражались около князя, в центре войска, и решали сражение.
При выступлении в поход старшие дружинники приводили с собой значительные отряды вооруженных слуг на своем иждивении, и чем больше дружинник приводил на войну слуг, тем большее значение имел у князя, так что в летописи мы встречаем особые дружины, принадлежащие боярам или старшим княжеским мужам.
Так, под 1095 годом упоминается дружина Ратибора, принадлежавшая старшему боярину Всеволода Ратибору. Бояре или старшие дружинники иногда вступали в бой только со своим полком. Так, рязанский боярин Евстафий Коловрат при нашествии Батыя на Рязанскую землю привел свой полк в 1700 человек из Чернигова и смял полки Батыевы. Иногда же старшие мужи держали своими людьми города. Так, под 1213 годом летопись говорит, что галицкий боярин Судис- лав держал своими людьми Городок и успел отстоять его от войск Мстислава. Последующее законодательство московского периода подтверждает существование отдельных отрядов у бояр, ибо в этом периоде было узаконено, сколько слуг должен был привести с собой каждый боярин на службу московского государя. Понятно, что это узаконение было только определением исконного порядка боярской службы.- Старшие дружинники были как бы посредниками между князьями. Князья сносились друг с другом не иначе, как через старших дружинников; все договоры между князьями скреплялись клятвой как самих князей, так и их дружинников. Так, в 1150 году, при заключении союза между Изяславом и Вячеславом, сказано: «И тако целоваша крест у святаго мученику на гробе, на том: Изяславу имети отцем Вячеслава, а Вячеславу имети сыном Изяслава, на том же и мужи его целоваша крест, яко межи им добра хотети и чести его стеречи, а не сваживати его». Дружинники даже участвовали в суде между князьями. Так, в 1096 году Святополк и Мономах, приглашая в Киев Олега, говорили ему: «Поиде Киеву, да поряд положим о Рустей земле пред епископы и пред игумены и пред мужи отец наших и пред людьми градскими».
- Старшим дружинникам поручалась даже опека над малолетними князьями. В этом отношении князья руководились прямым интересом: отдать сына под опеку другого князя, даже своего родственника, значило подчинить ему свою волость, а на это земщина никогда не соглашалась, - поэтому князья больше доверяли дружинникам. Так, Мстислав Ростис- лавич в 1179 г. при смерти своей поручил опеку над малолетним сыном своим Владимиром своему дружиннику Борису
Захарьичу, под покровительством своих братьев - Рюрика и Давида. Летопись говорит: «Мстислав, взрев на дружину свою и на княгиню... и нача им молвити: Се приказываю детя свое Володимира Борисови Захарьичу: и со сим даю брату Рюрико- ви и Давыдовы с волостью на руце». И на другой год по смерти Мстислава мы встречаем Бориса Захарьича предводителем войск вместо своего княжича. В летописи сказано, что в битве с половцами «лепшии мужи остались бяхуть, Лазарь воевода с полном Рюриковым и Борис Захарьин с полком своего княжича Володимира и взревши на Бог и поехавши противу половцом». Этот порядок - поручать опеку над своими детьми старшим дружинникам - существовал до второй половины второго периода. Вообще все близкие родовые дела свои князья поручали дружинникам как самым доверенным людям.
5) Старшие дружинники, если не имели каких-нибудь поручений от князя, то находились при нем постоянно и в мирное, и в военное время. Они были думцами князя; с ними князь судил и управлял своей волостью; с ними вместе вел он все дела по сношениям с другими князьями. Они постоянно участвовали в договорах князей, сопровождали последних и по делам управления, и на богомольях, и на пирах, и на охоте; так, Владимир Мономах пишет детям, чтобы они каждый день поутру занимались делами управления, - «седше думати со дружиною или люд оправливати». В 1100 году дружинники участвовали в суде над Давидом Игоревичем на Уветичском съезде; летопись говорит: «И сдумавше послаша к Давиду мужи свое: Святополк Путяту, Володимир Орогостя и Рапи- бора, Давид и Олег Торчина». Или еще прежде, в составлении новой редакции Русской Правды по смерти Ярослава в этом деле вместе с сыновьями Ярослава участвовали и их старшие дружинники; в списках Правды написано: «По Ярославе же паки совокупившеся сынове его Изяслав, Святослав, Всеволод и мужи их: Коснячко, Перенег, Никифор, и отложиша убиение за голову».Об участии дружинников в богомолье и посещении монастырей князьями мы встречаем известия в Патерике и летописях; так, в летописи под 1227 годом читаем: «Седящу
Ярославу в Лучьске, еха Данил в Жидичин кланятися и молитися Св.
Николе, и зва и Ярослав к Лучьску, и реша ему бояре его: „Приими Луческ, где ими князя их”. Оному же отвещавшу, яко приходил зде молитву створити св. Николе и не могу того створити». Об участии в пирах и охоте также есть известия в летописях; например, при описании свадебного пира у Изясла- ва в Переяславле сказано: «И Всеволод, князь киевский, приде с женою и со всеми бояре и с Кыяны Переяславлю на свадьбу». Или, под 1180 годом летопись, описывая охоту Давида и Святослава по Днепру, говорит: «Ходяше Давид Ростиславич по Днепру в лодьях, ловы дея, а Святослав ходяшет по Черниговской стороне, лови дея противу Давыдовы... И абие удари Святослав на товарех на Давыдовых. Давыду же неведущу ни мыслящу на ся ни откуду же зла и вбеже влодью и со княгинею своей, Святослав же изьими дружину его и товары его».Вот значение старшей дружины во втором периоде. Теперь укажем на те должности, которые они занимали при князьях.