Основные вехи исторического развития
Понятия «Армения» и «армении» (персид. «армина») известны с раннеантичных времен. Арменией Геродот [1999; I: 180, 194; V: 52] называл область, где берут начало реки Евфрат и Тигр.
Относительно армениев Геродот сообщал, что они обитают к востоку от киликийцев, которые живут на побережье Средиземного моря севернее Кипра [V: 49], причём армении переселились туда из Фригии, т.е. Малой Азии, куда сами фригийцы переселились из Европы (Балканского региона) [VII: 73]. Нет, однако, достаточных оснований отождествлять армениев Геродота с носителями древнеармянского языка.Территория Армении примыкает с севера к области развития древнейшего земледелия. Не без её культурного воздействия здесь достаточно рано сформировались основы производящей экономики. Развитие цивилизации на территории Армении явилось продуктом сложного взаимодействия социальной, технической и экономической эволюции местного населения с проникновением и культурным воздействием иноэтнических групп как с юга, так и с севера. Их ассимиляция привела в конечном счёте к формированию армянского этноса. Прояснить эти сложные взаимодействия можно лишь на фоне рассмотрения культурной эволюции всего Закавказья в течение голоцена.
На территории Закавказья и Восточного Кавказа выявлены три очага распространения мезолита в IX-VII тыс. до н.э. [Кушнарева, 1993]: в горном Дагестане (Чох), Абхазии (восточнее г. Сухуми), Южной и Центральной Грузии в долинах р. Куры и её притоков между гг. Тбилиси и Кутаиси (рис. 103). Можно было бы сразу допустить, что эти три очага представляли собой центры зарождения трёх главных аборигенных языковых групп Кавказа: восточно-кавказской, к которой принадлежат современные языки чеченский, ингушский, аварский, лезгинский, лакский и ряда других народов Дагестана; западно-кавказской (современные абхазо-адыгские языки); картвельской, на базе которой сформировались современные языки Грузии.
Однако рассмотрение культурной эволюции Южного Кавказа в неолите и бронзовом веке показывает весьма сложные территориальное распространение, взаимодействие, эволюцию и смену различных культур, этническое отождествление которых остаётся гипотетическим.В качестве древнейшего памятника раннего земледелия на Кавказе рассматривается уже упоминавшаяся горная стоянка Чох в Дагестане, относимая к периоду керамического неолита [Амирханов, 1987]. Здесь обнаружены стационарные каменные жилища и разнообразные признаки земледелия, представленные как каменным инвентарём (вкладыши серпов, костяные рукоятки жатвенных ножей, зернотёрки и орудия из гальки), так и находками семян пшеницы (однозернянка, двузернянка и мягкая карликовая), трёх видов ячменя, овса, проса, винограда (?) и бобовых [Lisitsina, 1984]. По комплексу признаков неолит Чоха был датирован временем не позднее первой половины VI тыс. до н.э., но от-
Рис. 103. Распространение памятников мезолита на Кавказе и в Закавказье [Кушнарева, 1993]
Цифры на карте: 1 - Апианча, 2 - Квачара, 3 - Циви-Мгвиме, 4 - Сагварджиле, 5 - Дарквети, 6 - Бармаксыз, 7 - Эдвани-Зуртакети, 8- Цона, 9- Чахати, 10 - Чох, 11- Фируз
Fig. 103. Mesolithic sites in the Caucasus and Transcaucasus [Кушнарева, 1993]
Numerals in the map: 1 - Apiancha, 2 - Quachara, 3 - Tsivi-Mgvime, 4 - Sagvarjile, 5 - Darqueti, 6 - Barmaksys, 7 - Edvani-Zurtaketi, 8 - Tsona, 9 - Chahati, 10 - Choh, 11 - Firuz
сутствие радиоуглеродных дат делает такое определение сомнительным и позволяет допустить более молодой возраст. Позднейшие культурные памятники Дагестана, относимые к энеолиту и бронзовому веку, параллелизуются с памятниками центральных районов Закавказья и могут рассматриваться как элементы единых с ними культур.
В Западном Закавказье выстраивается убедительный эволюционный ряд культур, связанных элементами преемственности. Энеолит представлен небольшим числом поселений и стоянок с признаками земледелия.
Радиоуглеродные даты (Мачарское поселение, Дзудзуана) указывают на первую половину IV тыс. до н.э. [Кушнарева, 1993]. В эпоху ранней бронзы в Колхиде и Абхазии развиваются местные культурные традиции, заложенные в энеолите. Для Колхиды характерны поселения на холмах, окружённых дренажными рвами. Археологические материалы указывают на смешанный земледельческо-скотоводческий уклад хозяйства со значительной ролью охоты, собирательства и рыболовства. Развивается металлургия.С культурой раннебронзовой эпохи генетически связана протоколхидская культура средней бронзы, охватывавшая ту же территорию от юго-восточного (турецкого) побережья Черного моря до Абхазии на севере. Заболоченность опускавшейся Рионской низменности заставляла возводить постройки на искусственном основании (срубная кладка с грунтовым заполнением) и совершенствовать дренажную систему. Судя по радиоуглеродным датировкам (Испани, Анаклиа I и II) и сопоставлению металлоизделий с продукцией Передней Азии, протоколхидская культура, возникнув в конце III тыс. до н.э., продолжалась первую и вторую треть II тысячелетия. Металлургия развивалась на базе разработки местных руд. Примером служит месторождение Бачкапсара на перевале между реками Кодором и Бзыбью (2200-2400 м над уровнем моря), где радиоуг
леродным методом получены даты разработок от конца III до конца II тыс. до н.э. [Кушнарева, 1993]. Мышьяково-сурьмяные примеси к медной руде предопределили состав местных бронзовых изделий, в то время как обитатели более восточных районов Закавказья перешли на оловянную бронзу.
Дальнейший социально-технический прогресс, в частности, в металлургии и металлообработке, в сочетании с переднеазиатским влиянием, привёл к развитию яркой и своеобразной колхидской культуры эпохи поздней бронзы.
Западное Закавказье демонстрирует пример длительного унаследованного культурного развития, дающего возможность считать современных представителей западно-кавказской языковой семьи реликтами создателей этих древних культур.
Исследователи относят распад прежде единой протокавказской языковой общности на западную и восточную ветви к VI-V тысячелетиям до н.э. Представители этой общности населяли Закавказье, Северную Месопотамию и Северо-Восточное Присредиземноморье. В частности, культурой, родственной предкам западно-кавказских племен, можно считать Гавр XII - Амук F [Андреева, 1977]. Эти племена распространились в Центральную Анатолию и Юго-Восточное Причерноморье (хатти) и далее на север до Северо-Западного Предкавказья, где сходные черты обнаружены в майкопской культуре второй половины IV - начала III тысячелетий до н.э. [Андреева, 1977; Клейн, 1990].Восточный район западнокавказского культурного ареала (Риони-Квириль- ский бассейн) в эпоху ранней бронзы испытал культурное влияние Центрального Закавказья, возможно, сопровождавшееся проникновением оттуда инородных этнических групп и приведшее к некоторому сокращению западнокавказского ареала. Примеры обратного культурного воздействия нам не известны, и в этом смысле западнокавказский ареал, как представляется, не оказал влияния на формирование армянского этноса. Что же касается Центрального и Восточного Закавказья, т.е. бассейнов Куры и Аракса, то здесь в течение неолита и бронзового века происходили сложные культурные изменения, вероятно, обусловленные взаимодействием этнически разнородных групп.
Керамический неолит Армении представлен архаичными находками из Ха- тунарха и Цахнунка. Они отождествляются с культурой «шулавери-шомутепе» в долинах среднего течения Куры и её притоков (рис. 104). На поселении Шому- Тепе на р. Акстафа найдены первые убедительные признаки земледелия. Крупные поселения бассейна Куры располагались цепочками в речных долинах и сейчас образуют искусственные холмы, получившие в разных языках названия телль, блур, тепе или гора. Многие из них многослойны и демонстрируют переход от неолита к энеолиту [Кигурадзе, 1975; Мунчаев, 1982]. Поскольку постройки этих поселений сооружались из сырцового 'кирпича, для оценки их относительного возраста интересны расчёты К.Х.
Кушнарёвой [1993], систематизировавшей данные разных исследователей о длительности формирования строительных горизонтов. Они дают среднюю скорость прироста высоты холмов около 1 м в течение 100 лет. Поселения этого типа лучше всего изучены в Квемо Картли, где выделяется группа Шулавери [Джавахишвили, 1973]. В ней в разное время возникали поселения, существовавшие, судя по мощности строительных горизонтов, по 2,5-3,5 столетия. В целом эпоха их существования охватывает, согласно таким подсчётам, около 800 лет.На основе сходных черт археологического материала из разных горизонтов указанных поселений с памятниками убейдской, халафской, хассунской культур, материалами Хаджилара, Чатал Хююка, Джармо, Сиалка и Джейтуна на Ближнем и Среднем Востоке энеолит бассейна средней Куры был отнесён к V-IV тыс. до н.э., а неолит - к VI и даже концу VII тыс. [Кушнарева, Чубини-
Рис. 104. Распространение памятников неолита и энеолита на Кавказе и в Закавказье [Кушнарева, 1993]
Цифры на карте: 1 - Кистрик, 2 - Очамчире, 3 - Чхортоли, 4 - Хуцубани, 5 - Кобулети,
6 - Мамати, 7 - Анасеули, 8- Гурианта, 9- Урта, 10- Одиши, 11- Самерцхле, 12- Самели-Клде, 13 - Сагварджиле, 14- Дарквети, 15- Амиранис-Гора, 16- Цацар-Гора, 17- Хизанаант-Гора, 18- Дангреули-Гора, 19- Гадачрили-Гора, 20- Тетри-Цкаро, 21 - Шулавери, 22 - Абели, 23- Имирис- Гора, 24- Арухло, 25- Храмис-Диди-Гора, 26 - Цопи, 27 - Садахло, 28- Мохра-Блур, 29- Шенгавит, 30 - Звартноц, 31- Хатунарх, 32- Маштоц-Блур, 33- Ксях-Блур, 34- Сев-Блур, 35- Техут, 36 - Шому- Тепе, 37 - Баба-Дервиш, 38- Гаргалар-Тепеси, 39- Тойре-Тепе, 40- Ментеж, 41 - Рус-Тепеси, 42- Кюль-Тепе, 43- Иланлы-Тепе, 44- безымянный холм, 45 - Шах-Тепе, 46- Караханбейли, 47- безымянный холм в 5 км от Кямиль-Тепе, 48 - Кямиль-Тепе, 49- тепе у сухого русла р.Шопарты, 50 - канал им. Орджоникидзе, 51-62 - Мишарчай II(VII, 63- Аликемек-Тепеси, 64 - Гинчи, 65- Мучу- Бахил-Бакли, 66- Малин-Карат, 67- Архинда, 68 - Козьма-Нохо, 69 - Чох, 70 - Ругуджинские стоянки, 71 - Галгалатли, 72 - Харитани, 73 - Буйнакск, 74 - Мекеги, 75 - Тарнаир, 76 - Дидубе, 77 - Муш, 78 - Тильки-Тепе, 79 - Геой-Тепе, 80 - Яник-Тепе
Fig.
104. Neolithic and eneolithic (chalcolithic) sites in the Caucasus and Transcaucasus [Кушнарева, 1993]Numerals in the map: 1 - Kistrik, 2 - Ochamchire, 3 - Chkhortoli, 4 - Khutsubani, 5 - Kobuleti, 6 - Mamati,
7 - Anaseuli, 8 - Gurianta, 9 - Urta, 10 - Odishi, 11 - Samertskhle, 12 - Sameli-Klde, 13 - Sagvarjile, 14 - Darqueti, 15 - Amiranis-Gora, 16 - Tsatsar-Gora, 17 - Hizanaant-Gora, 18 - Dangreuli-Gora, 19 - Gadachrili-Gora, 20 - Tetri-Tskaro, 21 - Shulaveri, 22 - Abeli, 23 - Imiris-Gora, 24 - Aruhlo, 25 - Hramis-Didi-Gora, 26 - Tsopi, 27 - Sadahlo, 28 - Mohra-Blur, 29 - Shengavit, 30 - Zvartnots, 31 - Hatunarh, 32 - Mashtots-Blur, 33 - Ksyah-Blur, 34 - Sev-Blur, 35 - Tekhut, 36 - Shomu-Tepe, 37 - Baba-Dervish, 38 - Gargalar-Tepesi, 39 - Toipe-Tepe, 40 - Mentej, 41 - Rus-Tepesi, 42 - Kyul-Tepe, 43 - Папіу-Тере, 44 - unnamed hill, 45 - Shah-Tepe, 46 - Karakhanbeili, 47 - unnamed hill in 5 km from Kyamil-Tepe, 48 - Kyamil-Tepe, 49 - tepe near dry stream of Shoparty, 50 - the Ordjonikidze canal, 51-62 - Misharchai Π-V∏, 63 - Alikemek-Tepesi, 64 - Ghinchi, 65 - Muchu-Bahil-Bakli, 66 - Malin-Karat, 67 - Arhinda, 68 - Kozma-Noho, 69 - Choh, 70 - Rugujin, 71 - Galgalatli, 72 - Kharitani, 73 - Buinaksk, 74 - Mekeghi, 75 - Tamair, 76 - Didube, 77 - Mush, 78 - Tilki-Tepe, 79 - Geoi-Tepe, 80 - Yanik-Tepe
швили, 1970]. Радиоуглеродное датирование, однако, лишь для Шому-Тепе дало величину 7510 ± 70 лет [6430-6250 гг. до н.э.], тогда как все другие определения указывают на конец VI-V тыс. до н.э. При этом большинство дат из неолитических горизонтов относятся к концу VI и первой половине V тысячелетия, а из энеолитических - к середине и второй половине V тысячелетия [Кушнарева, 1993]. Хронологически близким к ним оказался слой с примитивной лепной керамикой, вскрытый нами при проведении сейсмотектонического «тренчинга» в
зоне Ханарасарского разлома юго-восточнее оз. Севан между с. Карчахпюр и голоценовым вулканом Порак. Радиоуглеродный возраст слоя - 6640 ± 90 лет [5650-5500 гг. до н.э.] [Philip, Karakhanian, 1999].
Памятники энеолита бассейна Аракса (Араратская долина, Нахичевань, Мильско-Карабахский регион, Муганская степь) представлены, компактными группами (гнёздами) ■ поселений или горизонтами многослойных поселений, приуроченных к речным долинам. Глинобитные дома круглой и прямоугольной формы сооружались на каменных фундаментах. Характерна побелка стен и окраска полов охрой. Много земледельческого инвентаря. Энеолитические памятники бассейна Аракса ближе к переднеазиатским, чем памятники бассейна Куры: здесь шире распространена лощёная посуда, расписная керамика, в том числе привозная, больше металлоизделий.
Особый интерес вызывают обычно незначительные по мощности, но выявленные в разных районах Кавказа культурные отложения комплекса Сиони, относящиеся к позднему энеолиту и по ряду признаков занимающие промежуточное положение между ним и ранней бронзой. В Армении к нему относятся поселения Техут, Ксях-Блур и, вероятно, нижние горизонты Шенгавита и Мохра- Блура. Наиболее точным определением возраста комплекса можно считать дату поселения Бериклдееби в Шида Картли - 4955 ± 55 лет (А-6408, Аризонский университет), которая после калибровки (σ2) дала 3820-3640 гг. до н.э. [Badaljan et al., 1992]. С этим комплексом параллелизуются позднехалколитические слои на поселениях окрестностей оз. Урмия (Геой-Тепе, Яник-Тепе), оз. Ван и г. Муш на востоке Турции. Здесь, на поселении Пиждели-Тепе, получены радиоуглеродные даты, указывающие на первую половину IV тыс. до н.э.
Одновременно с земледельческими культурами неолита и энеолита в горах к югу от оз. Севан развивались принципиально другие культуры, представленные частью петроглифов Сюникского, Варденисского и Гегамского нагорий. На Гегамском и Варденисском нагорьях Армении выделены 4 генерации петроглифов [Мартиросян, 1981]. А.А. Мартиросян предположительно датирует первую из них V-IV, а вторую - III тысячелетиями до н.э. Датировка второй генерации основана на находках сходных изображений козлов на керамике этого времени. Такой вывод представляется нам не бесспорным, поскольку изображения на керамике могли появиться позднее именно под влиянием наскальных рисунков.
Г.О. Караханян и П.Г. Сафян [1970], наиболее полно описавшие петроглифы Сюника, датировали их в широких пределах от VII тысячелетия до н.э., но полагали, что большая их часть принадлежит IV—III тысячелетиям до н.э. Стилистически различаются две их генерации, причем местами петроглифы второй генерации выбиты поверх первой. По-видимому, они одновозрастны двум ранним генерациям петроглифов Гегама и Вардениса. Первую генерацию, условно отнесённую к неолиту, представляют сравнительно немногочисленные и архаичные по технике исполнения рисунки животных. Обычно они крупнее петроглифов второй генерации.
Мы детально проанализировали вторую, позднейшую, генерацию петроглифов [Мкртчян и др., 1969; Karakhanian et al., 1997; Караханян и др., 1999]. Она разнообразнее по тематике (см. рис. 90). В ней также преобладают изображения животных, но они более разнообразны и принадлежат как диким, так и домашним особям. Широко представлены сцены охоты, иногда с собаками. Военное и охотничье снаряжение составляли копьё, лук со стрелами, прямоугольный щит с закруглёнными углами и, возможно, капканы. Лассо и веревка с грузом на конце могли использоваться как для охоты, так и для отлова домашнего скота.
Определённо скотоводческим является сюжет, представляющий ряд козлов, конвоируемых человеком с собаками. Наряду с этим встречены изображения повозок, как двуосных со сплошными колесами, запряжённых парой волов, так и одноосных с колесами со спицами, запряжённых эквидами. Обнаружены изображения всадников на лошадях и дошадей без всадников. К числу религиозных сюжетов относятся изображения танцующих групп, в частности танца охотников и человека с рогами на голове (рис. 105). Не ясен смысл достаточно многочисленных символических изображений: спирали, свастики, волнистой линии и других, иногда довольно сложных (см. рис. 90 и 105).
Итак, вторая генерация петроглифов Сюника (как, вероятно, и Гегама-Вар- дениса) принадлежит некоему сообществу скотоводов, скорее всего эпохи энеолита, совмещавших это занятие с охотой, которая, очевидно, была достаточно продуктивной^ условиях Армянского нагорья. Их воинское и охотничье снаряжение типично для энеолита. Они одомашнили не только собак, коз и коров, но также лошадь, которую могли использовать как транспортное средство. Их религия содержала элементы шаманизма. Вместе с тем, среди рисунков отсутствуют какие-либо признаки земледелия, распространённого в это время в долинах Армении, Грузии и Азербайджана. Подобные изображения были встречены нами также в районе г. Эрзинджана (Восточная Турция) и оз. Урмия (Северо-Западный Иран).
К сожалению, непосредственно рядом с петроглифами Сюника не удалось найти никаких артефактов, кроме небольшой зернотёрки, пестика из вулканической породы и примитивных обсидиановых изделий. Поэтому определение возраста культуры строится на косвенных признаках и прежде всего, на соотношениях с проявлениями вулканизма и сейсмичности.
Создание петроглифов Сюника было драматически прервано и прекратилось вулканическими извержениями, верхний возрастной предел которых датирован курганным погребением, при возведении которого использовались куски извергнутой лавы (см. раздел 4.2.1). Радиоуглеродный возраст слоя погребения, содержащего артефакты, остатки угля и костей - 4720 ± 140 лет [сер. XXXVII - сер. XXXIV вв. до н.э.] (ГИН-8197) [Karakhanian et al., 1997; Караханян и др., 1999]. С двумя-генерациями извержений предположительно параллелизуются одно или два сильных землетрясения. Они сопровождались обвалами, перекрывшими петроглифы. Радиоуглеродный возраст отложений небольшой прии.'- разломной депрессии, углубившейся при первом из этих землетрясений - 5000 ± 160 лет [сер. XL - сер. XXXVII вв. до н.э.] (ГИН-8194). По более поздним данным Э. Филипа, сейсмогенной подвижкой были смещены слои, датированные XLΠI-XL вв. до н.э. (σ2). Таким образом, верхний предел возраста петроглифов - первая-половина IV тысячелетия до н.э.
Нижний предел возраста базируется на том, что петроглифы той же генерации распространены, хотя и в меньших количествах, также северо-западнее. Там среди них найдено изображение, интерпретируемое как извержение вулкана Порак (см. раздел 6.3.2). Ему также предшествовало сильное землетрясение, из коллювиального клина которого получена дата 5400 ± 150 лет [сер. XLIV - сер. XLI вв. до н.э.] (ГИН-9910). Клин даёт нижний предел возраста землетрясения. Исходя из приведённых определений, мы датировали вторую генерацию петроглифов Сюника концом V - первой половиной IV тысячелетий до н.э.
Подлинный расцвет производящей экономики и прежде всего земледелия начинается в Центральном и Восточном Закавказье в период ранней бронзы, отражённый куро-араксской культурой (КУАК). Она охватывает те же территории, что и памятники земледельческого позднего энеолита, и выходит за их
пределы в Восточном Азербайджане, Дагестане и Восточной Турции, где достигает окрестностей городов Малатья и Элязиг (рис. 106). На поздних этапах КУ- АК распространяется в район оз. Урмия, а также в Восточное Присредиземно- морье, где развивается близкая к ней керамика и архитектура «кирбет-керак- ского типа».
В основных районах распространения КУАК - бассейнах Куры и Аракса (более всего в Шида Картли и Араратской долине) - существенно возрастают по сравнению с энеолитом количество, плотность и размеры поселений. Большая мощность слоев ранней бронзы указывает на длительность обитания. КУАК отличает, как правило, лепная лощёная керамика чёрного, реже серого и бурого цвета, хорошо обожжённая, не орнаментированная или с простым врезным орнаментом, хотя есть локальные варианты культуры с богато орнаментированной керамикой. Она эволюционирует от сравнительно простых, монументальных к более разнообразным и изощрённым формам. Развивается металлургия.
Возникает иерархия поселений, при которой вокруг крупных населённых пунктов (6-10 га и до 12 га в Ариче на Ширакском плато) группируется по несколько средних (3-5 га) и большое число мелких (до 1,5 га). В поселениях сооружаются культовые постройки или центральные площади со святилищем (как в горизонте III Мохра-Блура), мощёные улицы, общественные зернохранилища. В домах устраиваются своеобразные «рогатые» очаги [Кушнарева, 1993].
В пределах общего ареала намечаются локальные вариации КУАК. Так, в бассейне Куры круглые сырцовые дома сменяются со временем прямоугольными, причём при их сооружении наряду с сырцом широко используется дерево. Вместе с тем на ряде поселений бассейна Аракса отмечено сосуществование обоих типов построек в едином строительном горизонте, причём прямоугольные сооружения как бы пристроены к центральному круглому дому. Возможно, это отражает рост и обособление индивидуальных малых семей единой большой семейной общины. Плотность застройки на севере меньше, чем на юге.
Резкий контраст между керамикой энеолита и КУАК позволил на первых порах считать последнюю привнесённой. Но позднее были обнаружены ранние слои КУАК, характеризующиеся близкой к энеолиту грубой гладкостенной керамикой, бурой или светлой, неравномерно лощёной и плохо обожжённой. С другой стороны, в поселениях Техут юго-западнее г. Еревана, Амиранис-Го- ра и Хизанаант-Гора в бассейне Куры отдельные черты керамики КУАК появляются ещё в позднеэнеолитических слоях. Обнаружены слои со смешанной керамикой энеолита и КУАК (Кикети и Тетри-Цкаро на правобережье средней Куры). Непосредственное перекрытие энеолита слоями КУАК выявлено на поселениях Шенгавит в Араратском долине, Хизанаант-Гора и Баба-Дервиш в бассейне Куры. Эти данные позволяют говорить о формировании КУАК на базе местного энеолита, причём наиболее ранние памятники концентрируются в междуречье Куры и Аракса (Ширак и Квемо-Картли), но быстро распространяются в бассейны обеих рек.
В развитии основного ареала распространения КУАК можно выделить, как минимум, три стадии: стадию становления на базе местного энеолита, зрелую
Рис. 105. Петроглифы, обнаруженные нами на Сюникском нагорье в зоне Ханарасарского разлома северо-западнее Сюникской структуры pull-apart (см. 12, 17, 18 на рис. 109): сцена охоты с луком, ритуальная сцена и символические изображения
Fig. 105. Petroglyphs in the Khanarassar fault zone to the NW of the Syunik pull-apart structure (12, 17, and 18 in fig. 109): hunting with a bow (A); sacral episode (Б); and symbolic signs (В, Г)
Рис. 106. Распространение памятников куро-араксской культуры, по карте Р.М.Мунчаева [Кушнарева, 1993] '
Цифры на карте: 1- Арслан-Тепе, 2 - Пулур (Сакиол), 3- Тулин-Тепе, 4 - Тепечик, 5 - Норшун- Тепе, 6- Дагирмен-Тепе, 7 - Куруджу-Тепе, 8- район г.Муша, 9 - район г.Битлиса, 10- Пулур, 11- Караз, 12- Гиджлар-Тепе, 13- Геби-Тепе, 14- Яник-Тепе, 15- Асгар, 16 - Мшнарчай I, II,
17 - Кюль-Тепе 118- Кюль-Тепе П, 19- Хаченагет, 20- Гаракепек-Тепе, 21- Уч-Тепе, 22- Гобустан, 23- Цовинар, 24- Хачбулаг, 25- Заглик, 26- Мингечаур, 27- Арташат, 28- Двин, 29- Джраовит, 30- Норабац, 31- Гарни, 32- Муханнат-Тапа, 33- Шенгавит, 34- район г.Еревана, 35- Шреш-Блур, 36 - Мецамор, 37- Мохра-Блур, 38- Маисян, 39 - Элар, 40- Дарани, 41- Севан, 42- Лчашен, 43- Кети, 44- Карнут, 45- Арич, 46- Арагац, 47 - Коси-Чотер, 48- Такаворанист, 49 - Ленинакан (Гюмри), 50- Амиранис-Гора, 51- Иджеванский район, 52- Шаглама П, Ш, 53- Шамхорский район, 54 - Шулаверис-Гора, 55 - Имирис-Гора, 56 - Тетри-Цкаро, 57- Самшвилде, 58 - Кикети, 59 - Тамариси, 60 - район г.Триалети, 61 - г.Тбилиси и район Тбилиси, 62 - район г.Мцхета, 63 - Тквиави, 64- Бериклдеебе, 65-67- Урбниси, Хизанаант-Гора, Квацхелеби, 68- Гудабердка(Цихиа- Гора, 69 - Згудрис-Гверда, 70- Нарац-Гора, 71 - Кулбакеби, 72 - Сачхери, 73 - Царнис-Гора, 74 - Корети, 75- Греми, 76 - Илто, 77 - Сиони, 78 - Машнаари, 79 - Борисполь-Тепе, 80 - Гялдо-Тепе- лери, 81 - Гевдишан-Тепе, 82 - Гильяр, 83 - Шаракун, 84 - Дербент, 85 - Великент, 86 - Мамайкутан, 87 - Каякент (Геми-Тюбе 1(П), 88 - Мекеги, 89 - Махачкала, 90 - Чиркей, 91 - Галга- латли, 92 - Шебох, 93 - Гинчи, 94 - Чинна, 95 - Серженьюрт ЦП, 96 - Луговое, 97 - Шаулегет; а - поселения, б - курганы, в - грунтовые могилы
Fig. 106. Sites of the Kura-Araks culture, after R.M. Munchaev’s map [Кушнарева, 1993]
Numerals in the map: 1 - Arslan-Tepe, 2 - Pulur (Sakiol), 3 - Tulin-Tepe, 4 - Tepechik, 5 - Norshun-Tepe, 6 - Daghirmen-Tepe, 7 - Kuruju-Tepe, 8 - area of the town of Mush, 9 - area of the town of Bitlis, 10 - Pulur, 11 — Karaz, 12 - Ghijlar-Tepe, 13 - Ghebi-Tepe, 14 - Yanik-Tepe, 15 - Astar, 16 - Misharchai 1,П, 17 - Kyul-Tepe I,
18 - Kyul-Tepe П, 19 - Khachenaghet, 20 - Garakepek-Tepe, 21 - Uch-Tepe, 22 - Gobustan, 23 - Tsovinar, 24 - Khachbulag, 25 - Zaglik, 26 - Minghechaur, 27 - Aptashat, 28 - Dvin, 29 - Jraovit, 30 - Norabats, 31 - Garni, 32 - Muhannat-Tapa, 33 - Shengavit, 34 - region of the sity of Yerevan, 35 - Shresh-Blur, 36 - Metsamor, 37 - Mohra- Blur, 38 - Maisyan, 39 - Elar, 40 - Darani, 41 - Sevan, 42 - Lchashen, 43 - Keti, 44 - Kamut, 45 - Arich,
стадию и позднюю стадию, заключительный этап которой известен больше по могильникам, чем по поселениям. В конце зрелой стадии обозначилась тенденция к концентрации поселений вдоль крупных и наиболее полноводных рек. Тогда же и позднее происходит интенсивное освоение высоких предгорий и горных долин. Поселения, в том числе такие крупные, как Арич в Шираке, возникают в труднодоступных, естественно защищенных местах [Кушнарева, 1993]. Возникшая необходимость в обороне поселений проявилась также в смыкании стен домов (типа крааля).
В позднюю стадию КУАК распространяется на юго-восток и юго-запад. На юго-востоке, в окрестностях оз. Урмия, КУАК развивается на прежде заброшенных позднехалколитических поселениях Геой-Тепе и Яник-Тепе. Обнаружены подобные поселения в районе Тебриза, а отдельные черты поздней КУАК - в более южных районах Северного Загроса. Другая волна распространения охватила Восточную Анатолию. Там, в верховьях р. Евфрат (Эрзрумская впадина) ещё в конце зрелой эпохи возникли поселения Пулур и Караз. Позднее КУАК достигла районов городов Малатья и Элязиг. Тогда же или позже влияние КУАК достигает Сирии и Палестины, где развивается родственная ей кир- бет-керакская культура. Проникновение КУАК в Анатолию происходило длительно. В поселении Арелан-Тепе возле г. Малатья еще в слоях второй половины IV тысячелетия до н.э. обнаружены следы импорта КУАК, составляющие до 30% керамических изделий. Позднейшее распространение КУАК сюда, как и в Северо-Западный Иран происходило из Араратской долины.
К.Х. Кушнарёва [1993] датирует архаичную стадию КУАК второй половиной IV тысячелетия до н.э. и относит последующие стадии (периоды) КУАК к концу IV, первой и второй трети III тысячелетия. Приводимые К.Х. Кушнарёвой радиоуглеродные даты подтверждают такой возраст зрелой стадии и омолаживают заключительную стадию КУАК. Примерно такие же возрастные рубежи КУАК (от второй половины IV до середины III тысячелетий до н.э.) даёт А.И. Джавахишвили [1973].
Новые данные по возрасту ранних стадий КУАК приводит Р.С. Бадалян [1996]. Наиболее точными он считает для архаичной фазы данные из нижних горизонтов Хорома, указывающие при а2 на XXXV-XXX вв. до н.э. (определения АА-7767 и АА-10191), а для зрелой стадии данные из верхних слоев Мох- раблура, указывающие на XXIX-XXVI вв. (определение GrN-8177). По данным К.Х. Кушнарёвой [1993], начало зрелой стадии датировано на поселениях Ами- ранис-Гора (помещение III) и Кюль-Тепе I началом III тысячелетия, а её конец падает на поселениях Амиранис-Гора (помещение XXIX) и Квацхелеби на вторую половину Ш тысячелетия; тот же возраст имеет древнейший горизонт Пу- лура.
Принципиальное значение для возраста заключительной стадии КУАК имеют приводимые Р.С. Бадаляном [1996] определения из шенгавитского комплекса в Карнуте (АА-7787) и Шенгавите (ЛЕ-672). При 02они цают
46- Aragats, 47- Kosi-Choter, 48 -Takavoranist, 49 -Leninakan (Ghyumri), 50- Amiranis-Gora, 51- Idjevan district, 52 - Shaglama П, Ш, 53 - Shamhor district, 54 - Shulaveris-Gora, 55 - Imiris-Gora, 56 - Tetri-Tskaro, 57 - Samshvilde, 58 - Kiketi, 59 - Tamarisi, 60 - Trialeti district, 61 - region of the sity of Tbilisi, 62 - Mtskheta district, 63 - Tkviavi, 64 - Berikldeebe, 65-67 - Urbnisi, Khizanaant-Gora, and Kvatskhelebi, 68 - Gudaberdka (Tsihia-Gora, 69 - Zgudris-Gverda, 70 - Narats-Gora, 71 - Kulbakebi, 72 - Sachkheri, 73 - Tsamis-Gora, 74 - Koreti, 75 - Gremi, 76 - Ilto, 77 - Sioni, 78 - Mashnaari, 79 - Borispol-Tepe, 80 - Ghyaldo-Tepeleri, 81 - Ghevdishan-Tepe, 82 - Ghilyar, 83 - Sharakun, 84 - Derbent, 85 - Velikent, 86 - Mamaikutan, 87 - Kaiakent (Ghemi-Tyube І-П), 88 - Mekeghi, 89 - Mahachkala, 90 - Chirkei, 91 - Galgalatli, 92 - Sheboh, 93 - Ghinchi, 94 - Chinna, 95 - Serjen'yurt 1-П, 96 - Lugovoe, 97 - Shauleghet; a - settlement, 6 - burial mounds, в- ground graves
Рис. 107. Распространение памятников средней бронзы в Закавказье (триалетская, кармир- бердская и кизыл-ванкская культуры) [Кушнарева, 1993]
1 - Анаклиа, 2 - Испани, 3 - Намчедури, 4 - Носири, 5 - Брили, б - Пичори, 7 - Эргети, 8 - Цагали, 9 - Месхети, 10 - Квасатали, 11 - Нацар-Гора, 12- Нули, 13 - Приневи, 14 - Авневи, 15 - Бошури, 16 - Банисхеви, 17- Цалка, 18 - Триалети, 19 - Дманиси, 20- Ашуранская поляна, 21 - Ардисубани, 22 - Лило, 23 - Бедени, 24 - Гракали, 25 - Самтавро, 26 - Трелигореби, 27 - Метехи, 28- Нареквави, 29 - Мар- неули, 30 - Рустави, 31- Дилича, 32 - Чачуна, 33- Мцарецкали, 34- Пурцецкали, 35 - Лапанкури, 36 - Ака- киантхеви, 37- Ткисболо-Гора, 38 - Садуга, 39- Мравалцкали (Удабно), 40- Дзвели-Анага, 41 - Швиндиа- ни, 42 - Илто, 43 - Земо-Алвани, 44- Шираки, 45 - Магаро, 46 - Шавимицисвели, 47 - Наомари-Гора, 48 - Рухи-Гора, 49 - Мукреби-Гора, 50 - Хашал-Гора, 51 - Нерги-Гора, 52 - Бумболо-Гора, 53- Акациеби, 54 - Самархеби, 55 - Бакурцихе, 56 - Асанурис-Гора, 57 - Кистаури, 58 - Сакобиано, 59 - Джандара, 60 - Цнори, 61 - Марткопи, 62 - Бери-Клдеби, 63 - Натахара, 64 - Бедени, 65 - Сиони, 66 - Амасиа, 67 - Кети, 68 - Мар- машен, 69 - Карнут, 70- Ленинакан (Гюмри), 71- Ширакаван, 72 - Артик, 73 - Арич, 74- Лори-Берд, 75 - Одзун (Узунлар), 76 - Дзорагет, 77 - Качаган, 78- Камакатар, 79 - Кировакан (Ванадзор), 80 - Апаран, 81 - Джарджарис, 82- Талин, 83- Базма-Берд, 84 - Аруч, 85- Воскеваз, 86 - Верин-Навер, 87 - Перси, 88 - Агав- натун, 89 - Шамирам, 90 - Цахкаландж (Агджакала), 91- Ошакан, 92 - Айгешат, 93 - Мецамор, 94- Зейва, 95 - Циацан (Грампа), 96 - Маисян, 97 - Хатунарх, 98- Эчмиадзин, 99 - Ахтемир, 100- Евджилар, 101- Ара- гац, 102 - Мугни, 103- Апггарак, 104- Сеганасар, 105- Сасуник, 106 - Кармир-Берд (Тазакенд), 107- Элар, 108-Балаовит, 109-Ереван (Цицернака-Берд, Аванское шоссе, Муханнат-Тапа, Завод автоагрегатов, Завод очистных сооружений, Завод резино-технических изделий, Кирза, Чарбах, Химзавод), 110- Норабац, 111 - Гарни, 112 - Двин, 113- Джраовит, 114- Айгеван, 115- Акнер (Ворнак), 116 - Лорут, 117 - Солак, 118-Ка- рашамб, 119 - Ноемберян, 120 - Джуджеван, 121 - Джогаз, 122 - Иджеван, 123 - Дилижан, 124 - Севан-ГЭС, 125 - Лчашен, 126 - Берд, 127 - Навур, 128 - Кирги, 129 - Айриванк, 130 - Норадуз, 131 - Камо (Нор-Баязет), 132- Кармир, 133 - Норагюх, 134 - Личк, 135 - Нижний Геташен, 136 - Цовинар, 137 - Мартуни, 138 - Зо- лакар, 139 - Варденис (Басаргичар), 140 - Кара-Ахпюр, 141- Ахунк, 142 -Малишка, 143 - Кошундаш, 144 - Ангехакот, 145 - Сисиан, 146 - Сюни-Берд, 147 - Ахлатян, 148 - Воротна-Берд, 149 - Падарчел, 150 - Джу- макенд,751 - Салмандере, 152 - Дашюз, 153- Кюдурлу, 154- Гараджамирли, 155 - Борсунлу, 156 - Авейдаг, 157 - Шор-Тепе, 158 - Оглан-Кала, 159 - Азна-Бюрд, 160 - Шахтахты, 161 - Гяур-Кала, 162 - Кюль-Тепе П, 163 - Карабагляр, 164 - Кюль-Тепе 1165 - Нахичеван, 166 - Кизыл-Ванк (Кармир-Ванк), 167 - Джульфа, 168 - Нахаджир, 169 - Арафса, 170 - Гюнеш-Тепе, 171 - Гаракепек-Тепеси, 172,-Карабулаг, 173 - Узун-Те- пе, 174 - Узун-Тепе II, 175- Мильская степь, 176 - Узерлик-Тепе, 177 - Зурнабад, 178 - Аликемек-Тепеси, 179 - Кобыстан, 180 - Дюбенди, 181 - Сеидляр, 182 - Серкет-Тепе
Fig. 107. The Middle Bronze sites in the Transcaucasus (the Trialeti, Karmir-Berd and Kizyl-Vank cultures) [Кушнарева, 1993]
1 - Anaklia, 2 - Ispani, 3 - Namcheduri, 4 - Nosiri, 5 - Brili, 6 - Pichori, 7 - Ergheti, 8 - Tsagali, 9 - Meskheti, 10 - Quasatali, 11 - Natsar-Gora, 12 - Nuli, 13 - Prinevi, 14 - Avnevi, 15 - Boshuri, 16 - Baniskhevi, 17 - Tsalka, 18- Trialeti, 19 - Dmanisi, 20 - Ashuranskaya polyana, 21 - Apdisubani, 22 - Lilo, 23 - Bedeni, 24 - Grakali, 25 - Samtavro, 26 - Treligorebi, 27 - Metehi, 28 - Narequavi, 29 - Mameuli, 30 - Rustavi, 31 - Dilicha, 32 - Chachuna, 33 - Mtsaretskali, 34 - Purtsetskali, 35 - Lapankuri, 36 - Akakiantkhevi, 37 - Tkisbolo-Gora, 38 - Saduga, 39 - Mravaltskali (Udabno), 40 - Dzveli-Anaga, 41 - Shindiani, 42 - ∏to, 43 - Zemo-Alvani, 44 - Shiraki, 45 - Magaro, 46 - Shavimitsisveli, 47 - Naomari-Gora, 48 - Ruhi-Gora, 49 - Mukrebi-Gora, 50 - Khashal-Gora, 51 - Nerghi- Gora, 52 - Bumbolo-Gora, 53 - Akatsiebi, 54 - Samarhebi, 55 - Bakurtsihe, 56 - Asanuris-Gora, 57 - Kistauri, 58 - Sakobiano, 59 - Jandara, 60 - Tsnori, 61 - Martkopi, 62 - Beri-Kldebi, 63 - Natahara, 64 - Bedeni, 65 - Sioni, 66 - Amasia, 67 - Keti, 68 - Marmashen, 69 - Kamut, 70 - Leninakan (Ghyumri), 71 - Shirakavan, 72 - Artik, 73 - Arich, 74 - Lori-Berd, 75 - Odzun (Uzunlar), 76 - Dzoraghet, 77 - Kachagan, 78 - Kamakatar, 79 - Kirovakan (Vanadzor), 80 - Aparan, 81 - Jarjaris, 82 - Talin, 83 - Bazma-Berd, 84 - Aruch, 85 - Voskevaz, 86 - Verin-Naver, 87 - Persi, 88 - Agavnatun, 89 - Shamiram, 90 - Tsahkalanj (Agjakala), 91 - Oshakan, 92 - Aigheshat, 93 - Metsamor, 94 - Zeiva, 95 - Tsiatsan (Grampa), 96 - Maisyan, 97 - Khatunarh, 98 - Echmiadzin, 99 - Ahtemir, 100 - Evjilar, 101 - Aragats, 102 - Mugni, 103 - Ashtarak, 104 - Seganasar, 105 - Sasunik, 106 - Karmir-Berd (Tazakend), 107 - Elar, 108 - Balaovit, 109 - Yerevan (Tsitsemaka-Berd, Avan road, Muhannat-Tapa, Auto-aggregate plant, Plant of cleaning equipment, Plant of mechanical rubber goods, Kirza, Charbah, Chemical plant), 110 - Norabats, 111 - Garni, 112 - Dvin, 113 - Jraovit, 114 - Aighevan, 115 - Akner (Vomak), 116 - Lorut, 117 - Solak, 118 - Karashamb, 119 - Noemberian, 120 - Jujevan, 121 - Jogaz, 122 - Idjevan, 123 - Dilijan, 124 - Sevan Power Plant, 125 - Lchashen, 126 - Berd, 127 - Navur, 128 - Kirghi, 129 - Airivank, 130 - Noraduz, 131 - Kamo (Nor- Bayazet), 132 - Karmir, 133 - Noraghyuh, 134 - Lichk, 135 - Lower Ghetashen, 136 - Tsovinar, 137 - Martuni, 138 - Zolakar, 139 - Vardenis (Basarghichar), 140 - Kara-Ahpyur, 141 - Ahunk, 142 - Malishka, 143 - Koshundash, 144 - Anghehakot, 145 - Sisian, 146 - Syuni-Berd, 147 - Ahlatyan, 148 - Vorotna-Berd, 149 - Padarchel, 150 - Jumakend, 151 - Salmandere, 152 - Dashyuz, 153 - Kyudurlu, 154 - Garajamirli, 155 - Borsunlu, 156 - Aveidag, 157 - Shor-Tepe, 158 - Oglan-Kala, 159 - Azna-Byurd, 160 - Shahtahty, 161 - Ghyaur-Kala, 162 - Kyul-Tepe П, 163 - Karabaglyar, 164 - Kyul-Tepe 1165 - Nakhichevan, 166 - Kizyl-Vank (Karmir-Vank), 167 - Julfa, 168 - Nahajir, 169 - Arafsa, 170 - Ghyunesh-Tepe, 171 - Garakepek-Tepesi, 172 - Karabulag, 173 - Uzun- Tepe, 174 - Uzun-Tepe П, 175 - Milskaya steppe, 176 - Uzerlik-Tepe, 177 - Zumabad, 178 - Alikemek-Tepesi, 179 - Kobystan, 180 - Dyubendi, 181 - Seidlyar, 182 - Serket-Tepe
XXVI-XXII вв. до н.э., чему не противоречат и данные по позднему Баба-Дерви- шу. Определения, характеризующие позднюю стадию КУАК, получены также из поселений района оз. Урмия и Восточной Анатолии. Даты из Геой-Тепе (слой К-3) и Яник-Тепе относятся ко второй половине III тыс. до н.э. (вплоть до самого его конца на Яник-Тепе). Тот же возрастной диапазон охватывают более высокие горизонты Пулура, поселения Куруджу-Тепе и Тепеджик в районе Малатьи и Элязига [Кушнарева, 1993]. Показательно, что возраст поздней стадии КУАК совпадает с возрастом наиболее древних триалетских (беденских) курганов, относимых уже к эпохе средней бронзы.
Новые сведения о КУАК получены нами в ходе палеосейсмогеологических работ на памятнике Фиолетово восточнее г. Ванадзора (см. раздел 6.2.1). Здесь на вершине и склонах холма, расположенного на южном берегу р. Акстеф, производились медные разработки, а у южных подножий холма, вероятно, находилось поселение. Как на склонах холма (частично, чередующиеся с рудными отвалами), так и в канаве, вскрывшей южное основание склона, обнаружены культурные линзы, содержащие, по определениям П. Аветисяна и Р. Бадаляна, типичную керамику поздней КУАК (XXVI-XXII вв. до н.э.) [Philip et al., 2002]. С этим согласуются радиоуглеродные даты (ГИН-9917) из привершинной части холма: 3940 ± 90 лет [2500-2300 гг. до н.э.] (уголь) и 3900 ± 120 лет [2500-2200 гг. до н.э.] (щелочная вытяжка органики). Однако слой палеопочвы в основании южного склона холма, насыщенный такой же керамикой, дал существенно более древний возраст: 5030 ± 170 лет [3980-3650 гг. до н.э.] (ГиН-9919). Можно полагать, что эта почва служила основанием небольшого сооружения и в ходе его эксплуатации была лишена самого молодого верхнего горизонта. Обломки керамики перекрыли и частично вдавились в сохранившуюся более древнюю часть почвы.
Важные перемены в культурной эволюции Южного Кавказа произошли во второй половине III тыс. до н.э. на границе раннего и среднего бронзового века. В пределах прежнего основного ареала КУАК сформировались триалетская (ТК), а затем кармир-бердская и кизыл-ванкская культуры (рис. 107). Их общей особенностью является то, что они представлены главным образом материалами могильников (некрополей), в большей или меньшей мере преобладавшими над поселениями, количество которых и мощность наслоений резко сокращаются по сравнению с КУАК. Так, среди обнаруженных памятников кармир- бердской культуры, по данным А.Е. Симоняна [1984], на одно поселение приходятся 4 могильника. Доля могильников среди памятников особенно велика в ТК и, по-видимому, уменьшается в кизыл-ванкской культуре.
Преобладание захоронений при резком уменьшении числа поселений, во- первых, позволяет предполагать уменьшение численности населения и, во-вторых, указывает на изменение их экономического уклада - возрастание роли скотоводства. Изменяется обряд погребения - доминируют курганы, иногда со сложными сооружениями и богатым инвентарём. Это свидетельствует о социальном и имущественном расслоении общества, достигшем максимума в заключительную - «цветущую» фазу ТК. Ещё одна общая черта всех трёх культур - расписная керамика разного стиля. Она сосуществует в разных пропорциях с чернолощёной и грубой «кухонной» посудой. Начал использоваться гончарный круг. Заметен прогресс в производстве металлических и ювелирных изделий.
Древнейшие памятники ТК, представленной главным образом курганными захоронениями, выделяются как «ранние курганы», или беденская культура. Она известна более всего на территории Грузии, которую, по-видимому, и следует считать очагом её распространения в Армению, Карабах и даже Дагестан,
где эта культура представлена единичными находками. Вместе с тем в Грузии беденская культура обнаруживается в достаточно широком ареале: в бассейне р. Храми (Триалети, Бедени, Шулавери), в районе Тбилиси-Мцхеты (курганы Марткопи и Самгори, поселение Бери-Клдееби) и Алазанской долине (Цнори).
К ранней фазе беденской культуры относятся большие курганы Триалети, где под курганной насыпью вскрыты просторные грунтовые могилы с бревенчатым накатом, несколькими скелетами и разнообразным инвентарём. В деталях керамики (лощение, характер орнамента) и облике металлоизделий проявляется преемственность от КУАК. В более зрелую фазу чернолощёная керамика становится тонкостенной и изысканной по форме. Появляется оловянная бронза. В одном из Алазанских курганов найдена золотая фигурка льва. Пол могилы устилается циновками, войлоком или шкурами. В больших курганах Бедени и Цнори покойник (мужчина) уложен на колесницу. Его сопровождают насильственно умерщвленные близкие.
Согласно приводимым К.Х. Кушнарёвой [1993] радиоуглеродным датировкам, беденская культура имеет возраст от конца III тысячелетия (по этим датам и характеру керамики беденская культура какое-то время сосуществовала с КУАК) до XVII в. до н.э. (рис. 108). Однако на территории Армении и Карабаха, где эту культуру называют курганной, её датируют лишь концом ІП тысячелетия, точнее, XXVl-XXII вв. [Аветисян и др., 1996].
ТК более известна нерядовыми погребениями своей поздней («цветущей») стадии, выделяемой под названием триалетско-кироваканской (триалетско-ва- надзорской). Ареал её распространения охватывает всю центральную часть Закавказья (Грузию, кроме западной части и Абхазии, Армению и соседние районы Азербайджана, в частности, Нахичевань). Наряду с курганами, в Алазанской долине и районе Нахичевани обнаружены многослойные поселения с горизонтами «цветущей» стадии, причём в поселении Илто прослежена преемственность керамики от КУАК. Памятники «цветущей» стадии встречены также в районах г. Карса, оз. Ван и Урмия.
Под курганными насыпями вскрыты погребальные камеры, которые в Триалети и Зуртакети достигают площади 200 м2 и высоты 6 м. Нередко стены камер выложены камнем, и они перекрыты бревенчатым накатом, а в Месхети каменными плитами. Часто в камеру ведёт дромос. Покойника кремируют, и прах укладывается на колесницу или погребальное ложе. В могилу погружают части жертвенных быков и разнообразные по размеру и назначению чернолощёные и расписные керамические сосуды, причём в грузинских курганах чернолощёная керамика существенно преобладает, а в Армении возрастает относительное количество расписной посуды. Обнаружены различное парадное оружие, сделанное в основном из оловянной бронзы, и великолепные образцы ювелирных изделий (серебряные кубки со сложными фигурными изображениями из Карашамбского и Триалетского курганов, золотая чаша со львами из Киро- ваканского кургана и др.).
В районе Месхети курганы расположены группами, в каждой из которых присутствует один большой курган, окружённый курганами меньших размеров и более многочисленными мелкими курганами с кромлехами. Небольшие курганы имеются и на других могильниках, а в Армении и Азербайджане многочисленные мелкие курганы с кромлехами часто встречаются на горных плато и без крупных курганов. В таких мелких захоронениях расписные сосуды отсутствуют, а чернолощёная керамика представлена мелкими образцами. Нередко они мало отличаются от керамики КУАК. Покойник не креминован, а уложен, как это делалось прежде, в скрюченном положении на боку.
Рис. 108. Хронологические соотношения триалетской (с ранней беденско-курганной группой), кармир-бердской (с севано-узерликской группой) и кизыл-ванкской культур, по данным разных исследователей [Кушнарева, 1993; Аветисян и др., 1996; Аветисян, Бадалян, 1996] с дополнениями
Культуры: КУАК - куро-аракская (ранняя бронза), Беден - беденская, ТК - триалетская, КБ - кар- мир-бердская, СУ - севано-узерликская, КВ - кизыл-ванкская, ЛМ - лчашен-мецаморская (поздняя бронза)
Fig. 108. Chronological correlation of the Trialeti (together with earlier Beden=«burial mound» group), Karmir-Berd (together with later Sevan-Uzerlik group) and Kizyl-Vank cultures, according to different authors’ data [Кушнарева, 1993; Аветисян и др., 1996; Аветисян, Бадалян, 1996] with additions
Earlier Bronze: КУАК - Kura-Araks culture; Middle Bronze: Беден - Beden culture, ТК - Trialeti culture, КБ - Karmir-Berd culture, СУ - Sevan-Uzerlik culture, KB - Kizyl-Vank culture; Late Bronze: JIM - Lchashen- Metsamor culture
K.X. Кушнарёва [1993] оценивает возраст «цветущей» стадии ТК сопоставлением её бронзовых изделий с образцами из Присредиземноморья и Малой Азии. Секира Кироваканского кургана имеет переднеазиатские прототипы, которые изготавливались ещё в III тыс. и, по мнению К.Х. Кушнарёвой, начали поступать на Южный Кавказ в начале II тыс. до н.э. Аналоги триалетского копья с втульчатым наконечником найдены в Рас-Шамре (Угарите), Трое VI и Микенской шахтной гробнице, примерно отвечающей по возрасту этапу LM IA (см. раздел 4.4) минойской культуры (1600-1500 гг. до н.э.). Мечи типа «рапиры» изготавливались в городах крито-микенской цивилизации в средне- и позднеми- нойское время и, по мнению К.Х. Кушнарёвой, могли экспортироваться в пору наиболее массовой фабрикации (XVI-XV вв.).
Более сложная цепочка сопоставлений построена на том, что расписная керамика триалетских курганов сходна с посудой слоя поселения Хафтаван-Тепе возле оз. Урмия, параллелизуемой со слоем IV Динка-Tene, который не древнее начала XVII в. до н.э. Исходя из всех этих сопоставлений, К.Х. Кушнарёва датирует триалетско-кироваканскую стадию ТК 1650-1450 гг. до н.э., допуская, что в отдельных местах ареала она могла начаться раньше. Армянские ислледова- тели, на основе сопоставлений с датированными памятниками, не считают возможным принять возраст этой стадии моложе XVIII в. [Аветисян и др., 1996].
Ареал кармир-бердской культуры охватывал всю территорию современной Армении и соседние части Грузии и Азербайджана до р. Куры. Наиболее густо памятники этой культуры распространены в Араратской долине. Для их характеристики и стратификации особенно важны обширные могильники Кармир- Берда, Верин-Навера, Элара, Арича и Лчашена. Под небольшими каменно-зем
ляными насыпями погребений вскрыты прямоугольные грунтовые или вырубленные в туфе могилы, перекрытые плитами и окружённые кромлехами. В Кармир-Бердском могильнике захоронения ориентированы в направлении С-Ю. Покойников хоронили в скрюченном положении на боку, как и в эпоху КУАК, причём в Верин-Навере выявлена закономерность: женщины лежат на левом боку, а мужчины - на правом. Сопутствующий инвентарь обычно ограничен керамикой, тушами или частями туш крупного рогатого скота. Наряду с могильниками обнаружены кармир-бердские слои на поселениях в Мецаморе, Джраовите, Айгеване, Эчмиадзине, Хатунархе, Гарни, Ариче, Лчашене, а также Узерлик-Тепе у восточных подножий Карабаха. Нижние ряды кладки крепости Кармир-Берд, возможно, имеют тот же возраст.
По эволюции керамики намечается стратификация памятников кармир-берд- ской культуры [Кушнарева, 1993]. На поселениях Айгеван, Гарни и в некоторых могилах Арича, Золакара и других некрополей выявлена архаичная стадия развития культуры, где чернолощёная посуда с врезным орнаментом, близкая к керамике поздней КУАК, и грубая «кухонная» посуда сочетаются с ещё редкой расписной керамикой. На зрелой стадии расписной керамики становится больше, причём значительная её часть изготовлялась на гончарном круге, а на чернолощёной керамике врезной орнамент сменяется точечным штампованным.
Севано-узерликская группа памятников [Мартиросян, 1964] характеризуется теми же основными чертами, что и кармир-бердская культура, и выявлена в том же, хотя и несколько суженном ареале. Она отличается от этой культуры иным, хотя также геометрическим стилем росписи посуды. Совершенствуется и техника орнаментации чернолощёной посуды: для точечного штампа, по-видимому, производилась предварительная разметка изделия циркулем. Возрастает число металлоизделий, изготовленных из оловянной бронзы.
Наряду с преобладанием захоронений выявлены поселения с севано-узер- ликскими слоями: Айгеван, Мецамор, Муханнат-Тапа в Араратской долине, Ширакаван в Северо-Западной Армении, Лори-Берд возле г. Степанавана, Узерлик-Тепе, с верхними слоями которого параллелизуется ряд других поселений Мильской степи. На Узерлик-Тепе выделяется нижний горизонт (0,8 м), в котором представлена лишь «кухонная», чёрно- и буролощёная посуда. В двух верхних горизонтах (1,5 м) они сочетаются с парадной расписной красноангоби- рованной керамикой в пропорциях: «кухонная» - 61%, лощёная - 37%, расписная - 2%. Дома сооружались на деревянных столбах с плетенкой, обмазанной глиной. Если во время формирования нижнего горизонта поселение было незащищённым, то позднее вокруг него возводится стена из сырцового кирпича. Средний слой охарактеризован радиоуглеродной датой 3300 ± 260 лет [1900-1300 гг. до н.э.] (ЛЕ-496) [Кушнарева, 1993]. Иначе выглядело горное поселение Лори-Берд: здесь сооружались каменные дома, а всё поселение было обнесено циклопической стеной.
Совершенствование керамики и металлообработки указывает на более молодой возраст севано-узерликской группы по сравнению с кармир-бердской культурой. На ряде поселений севано-узерликские слои залегают выше кармир- бердских, а на поселениях Айгеван, Мецамор, Джраовит, Муханнат-Тапа, Гарни и в некоторых погребениях Кармир-Берда и Верин-Навера их изделия встречаются совместно. Таким образом, севано-узерликский этап средней бронзы следовал за кармир-бердским, причём в течение некоторого времени культурные традиции этих этапов сосуществовали.
Кизыл-ванкская культура, названная так по монастырю Кармир-Ванк, выделена на левобережье Аракса в районе Нахичевани. Культуру характеризует
расписная керамика своеобразного стиля. Она изготовлялась главным образом вручную и покрыта красным ангобом, на котором нанесён красный и чёрный узор по светлому фону (есть и другие цветовые сочетания); преобладает геометрический орнамент с редкими схематическими изображениями животных и ритуальными сценами.
Культура представлена могильниками и поселениями. К числу открытых поселений относятся Кизыл-Ванк, Кюль-Тепе I, Шор-Тапа с среднебронзовым культурным слоем 2-3 м. Наряду с ними существовали укреплённые поселения. Это прежде всего Кюль-Тепе II с культурным слоем до 4,5 м, внутренней цитаделью, мощёной улицей, прямоугольными домами, культовыми и производственными помещениями. Ему, вероятно, одновозрастны укреплённые и расположенные в труднодоступных участках крупные поселения Огланкала, Газанчи, Чалхпнкала и другие. В 5-6 км западнее Кюль-Тепе II находятся.соляные копи с керамикой того же возраста, где в древности было добыто около 11 000 т соли. Кизыл-ванкские захоронения производились в «каменных ящиках» и грунтовых могилах. В одной из них найден скелет коня с бронзово-золотой пряжкой.
Непосредственные стратиграфические соотношения памятников описанных среднебронзовых культур с ТК на территории Армении указывают на их более молодой возраст. Это подтверждается радиоуглеродными датами нижних слоёв поселения Хорома на северном склоне Арагаца, относимых к кармир- бердской культуре (XVII - первая половина XVI вв.), и расположенных рядом ранних погребений (вторая половина XVI в. - первая половина XV в. до н.э.) [Аветисян, Бадалян, 1996].
Вместе с тем выделение архаичной стадии развития кармир-бердской культуры, совмещавшей её черты с элементами КУАК, дало основание К.Х. Кушнарёвой [1993] относить её зарождение к границе III и II тыс. до н.э., а может быть, и концу III тысячелетия. Найденное в одном из захоронений зрелой стадии кармир-бердской культуры ожерелье с раковинами аналогично продукции мастерской в Ларсе (Южная Месопотамия). С политической точки зрения время, наиболее благоприятное для такого импорта, - XIX-XVIII вв. до н.э. На этом основании К.Х. Кушнарёва [1993] посчитала возможным датировать время перехода от кармир-бердской культуры к севано-узерликской XVIII веком. Время формирования севано-узерликских культурных горизонтов Узерлик-Те- пе К.Х. Кушнарёва оценила в 200-300 лет (в том числе двух верхних горизонтов, которые заведомо моложе кармир-бердской культуры, в 150-200 лет). Отсюда следует, что верхний возрастной предел севано-узерликских памятников - XVII-XVI вв. до н.э.
Памятникам кизыл-ванкской культуры аналогичны поселения Хафтаван- Тепе (слой VIB) и Геой-Тепе (слой D) возле оз. Урмия [Кушнарева, 1993]. Слой VIB датирован по археологическим данным 1900-1700 гг. до н.э..и содержит радиоуглеродную дату, отвечающую XXII в. до н.э. Слой D параллелизуется со слоем VI Хасанлу, датированным 1750-1550 гг. По этим данным кизыл-ванк- ская культура развивалась между 1900 и 1550 гг. до н.э. Керамика указанных североиранских памятников выглядит наряднее кюзыл-ванкской и чаще изготовлена на гончарном круге. Это и ряд других подобных отличий позволяют рассматривать кизыл-ванкскую культуру периферией обширного культурного ареала, распространявшегося в Северо-Западный Иран.
Таким образом, нижний и верхний возрастные пределы рассмотренных среднебронзовых культур датируются К.Х. Кушнарёвой и цитированными армянскими исследователями одинаково. Очевидно также, что развитие ТК, по крайней мере на территории Армении, закончилось раньше группы кармир-берд-
ской, севанской и кизыл-ванкской культур. Что же касается по-разному оцениваемых соотношений между культурами, то, как нам представляется, указанная группа культур не только следовала за ТК, но и частично замещала её «фаци- ально» (см. рис. 108).
На смену среднебронзовым культурам с конца XVI в. приходит лчашен-ме- цаморская культура. Она полностью вытесняет культуры средней бронзы к середине XV в. и • представлена разнообразными свидетельствами материальной и духовной культуры и прежде всего каменными постройками поселений и могильниками, где над каждой могилой возведена небольшая кучка камней, окружённая кромлехом. Выявлены случаи, когда кромлех окружает несколько могил. Кладбища такого типа расположены вблизи поселений или вне их в горных скотоводческих районах, где встречены и одиночные могилы. Кладбища обычно невелики, хотя многослойный некрополь вблизи с. Зорац Карер в 3 км северо-восточнее г. Сисиана, где есть и могилы этого типа, занимает площадь в несколько гектаров.
Можно допустить, что лчашен-мецаморская культура постепенно распространялась из Присеванья, где она имела явно скотоводческую ориентацию, в более западные районы Армении. В обнажениях возле с. Лчашен, вскрывшихся из-под вод озера на южном берегу Малого Севана после техногенного падения его уровня в середине XX в., присутствует слой болотной почвы с остатками колесниц и многочисленной керамики. Радиоуглеродный возраст слоя - 3630 ± 100 [2140-1880 гг. до н.э.] и 3500 ± 100 лет [1940-1720 гг. до н.э.] [Саядян, 1985] (см. раздел 1.2.3). Судя по описаниям Ю.В. Саядяна, этот слой может частично соответствовать возрасту могильника Лчашен, типичного для рассматриваемой культуры.
Во второй трети II тысячелетия лчашен-мецаморская культура обнаруживается в Араратской долине, где есть очевидные свидетельства того, что её носители стали заниматься не только скотоводством, но и земледелием. Вырос уровень ремесла. Богатейший памятник этой культуры - Мецамор. Здесь обнаружены следы горнообогатительного, металлургического и керамического производства; выявлены импортные изделия, свидетельствующие о международной торговле; найдены остатки древней обсерватории (точнее, наблюдательной площадки), возможно, ориентированной на особое восхождение Сириуса. Полученная нами дата лчашен-мецаморских слоев Мецамора - 3300 ± 360 лет [конец XXI - XII вв. до н.э.] (ГИН-9342), не уточняет возраста этой культуры. Но к ней относятся средние горизонты поселения и многочисленные погребения Хорома, датируемые второй половиной XV - первой половиной XIII вв., а также XI-VIII вв. до н.э. [Аветисян, Бадалян, 1996].
Поселения лчашен-мецаморской культуры существовали вплоть до урар- тийских завоеваний и были (по крайней мере частично) разрушены ими. Вместе с тем в горизонтах VIII-VII вв. поселения Лори-Берд возле г. Степанавана много урартского импорта, но нет следов подобных разрушений. В более южных районах завоевателям оказывалось, по-видимому, ожесточенное и длительное сопротивление, для подавления которого понадобился ряд походов, о победоносных результатах которых мы узнаём из текстов Аргишти I (787-766 гг. до н.э.) и Сардури II (765-733 гг.).
В Мецаморе момент завоевания отмечен повсеместным разрушением и пожаром. Две пробы из слоя пожара дали возраст 2750 ±110 лет и 2750 ± 40 [915-836 гг. до н.э.] (ГИН-9340 и ГИН-9341). Тот факт, что полученное определение древнее исторической даты события, по-видимому, объясняется тем, что сгоревшие конструкции сооружались несколькими десятилетиями раньше. Бы
ли разрушены также крепости и поселения на южном берегу Севана. На месте некоторых прежних поселений, в частности, в Мецаморе и на юге Севана были воздвигнуты урартские крепости, которые, в отличие от предыдущих, сложены из хорошо отёсанных каменных блоков.
Урартская культура появляется в VIII в. до н.э. с урартским завоеванием Армении и представляет более развитое общество. Это проявляется и в строительной технике, и в качестве керамики, лощёной и изготовленной на гончарном круге, и в самом факте существования централизованного государства Урарту, тогда как местное население группировалось вокруг многих поселений, вероятно, по родоплеменному принципу.
Государство Урарту было существенно ослаблено ассирийцами в результате походов Тиглатпаласара ПІ в 735 г. до н.э. и Саргона II в 714 г. и оказалось в зависимости от победителей. После разгрома Ассирии мидянами и вавилонянами (612 г.) Мидия в 590 г. окончательно сокрушила Урарту. Эти политические события привели к тому, что урартийцы утеряли гегемонию в Армении и слились с местным протоармянским населением в древнеармянскую этническую общность. Она впервые заявила о себе как государственном образовании, союзном с персами, в 550 г., когда Тигран I разделил с Киром II победу Ахаменидской державы над Мидией. В течение нескольких веков консолидация армянского этноса происходила в условиях фактической или формальной государственной зависимости от Ахеменидов и позднее Селевкидов. При Арташесе I (200-159 гг. до н.э.) новое государство стало независимым и распространилось на всё Армянское нагорье. Наибольшего могущества оно достигло при Тигране II (95-56 гг. до н.э.).
Однако уже в конце правления Тиграна II Великая Армения стала разваливаться, оказавшись ареной затяжного конфликта Рима и Парфии [Абаза, 1990]. Преемники Тиграна на первых порах приняли сторону Римской империи, но позднее всё чаще были вынуждены склоняться к парфянам, чтобы сохранить власть. В первой половине I в. н.э. в эту борьбу интересов на короткое время включился иберийский царь Фарсман I, утвердивший на армянском престоле своего брата Митридата, а позднее сына Радамиста. В 63 г. между Римом и Парфией было заключено соглашение, согласно которому престол Армении (Айрарата) стал уделом младшей линии парфянского царского дома, но царь получал корону из рук римского императора. Это несколько стабилизировало обстановку, хотя она неоднократно нарушалась вторжениями северных кочевников аланов.
Когда в 224-226 гг. власть парфянской династии Аршакидов в Иране была свергнута Сасанидами, началась двухвековая армяно-иранская борьба, и территория Армении неоднократно оккупировалась персами. В эту эпоху Армения участвовала на стороне Рима во всех его войнах с Ираном. В 301 г. царь Трдат III крестился, и вскоре вся страна приняла христианство. Правление Трдата 1П (287-330 гг.) было благодатным. Однако при его преемниках, среди которых были такие выдающиеся деятели как Аршак II и Пап, в условиях ослабления Рима и усиления сепаратистских тенденций нахараров (местных владетельных князей), Армянское государство слабело и сокращалось. Наконец, по договору 387 г. между Феодосием I и Шахпуром II оно было разделено. Западная часть Айрарата стала провинцией Константинополя, а восточная до 428 г. сохраняла формальную независимость и в 428 г. была присоединена к Персии.
Позднее Западная Армения под византийским протекторатом приобрела широкую независимость, но утеряла её в 1064 г. под натиском турок-османов. Наступила самая тяжёлая эпоха в истории Армении. Освобождение пришло
в начале XIX в., когда обе части Айрарата вошли в состав Российской империи. В 1918 г. Армения стала независимой, а в 1920 г. вошла в состав СССР в качестве союзной республики. Современная Республика Армения существует с 1991 г.
6.1.2.