<<
>>

Интерес эпохи

- это более устойчивое и объективное, чем просто личный интерес того или иного исследователя, но одновременно это нечто более субъективное, чем неокантианская «ценность» (надысторический интерес).
В каждый исторический период какая-либо из ценностей является определяющей в познании. Идеи и интересы, которые определяют направленность и цели исследования, изменяются, что и находит свое выражение в идеальных типах. Таким образом, идеальный тип есть «интерес эпохи», который выражен в виде какой-либо теоретической конструкции. Идеальный тип не извлекается из эмпирической реальности, а конструируется как теоретическая схема, но в виде «утопии». Такие понятия, как «капитализм», «христианство», «экономический обмен» и т.п., по М. Веберу, представляют собой идеально-типические конструкции, которые создаются для интерпретации индивидуальных исторических явлений. При этом идеальный тип выполняет функцию типизации, а не описания закономерных связей.

<< | >>
Источник: Под ред. В.А. Михайлова. Социология: Курс лекций для студентов всех направлений и специальностей Под ред. В.А. Михайлова . - Ульяновск: УлГТУ,2004.- 207 с.. 2004

Еще по теме Интерес эпохи:

  1. Родовым объектом этих преступлений выступают интересы участников предпринимательской деятельности (частных предпринимателей, коммерческих организаций), интересы потребителей, а также финансовые интересы государства.
  2. 2.4.1. Противоречие между индивидуальнымиколлизионными интересами и интересами правопорядка
  3. Б. Принцип максимального сближения интересов работников в области самореализации с интересами компании.
  4. 3.3.2. Ограничения, связанные с влияниемколлизионных интересов оборота иколлизионных интересов правопорядка
  5. Национальные интересы и правовое государство Тезисы выступления на международной научно-практической конференции ВНИИСЗ "Роль права в обеспечении национальных интересов" 25 - 26 октября 2005 г. в г. Москве
  6. 1. Страховой интерес как объект страхованияПонятие страхового интереса
  7. Вопрос 24. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
  8. Вопрос 24. Социально-политическая философия эпохи Возрождения
  9. 2» Иллюзия эпохи
  10. Римское право знало двѣ формы охраненія имущественнаго инте­реса лицъ, за которыми оно не признавало вовсе, или только въ до­статочной мѣрѣ, тѣхъ душевныхъ качествъ, которыя гарантировали бы ихъ личную заботу о своемъ интересѣ. *) Эти формы охраненія чужаго интереса были tutela (опека) и сига (попечительство).