<<
>>

18. Любовь и смерть.

Насколько все другие платоновские доказательства бессмертия души далеки от истины, настолько близко подходит к верному пути его гносеологическое доказательство переживаемости иа основании врожденности идей.

По Платону, познание идеального - это припоминание (анамне- зис) пережитого в предсуществоваиии души в другом бестелесном мире, в том мире, где души созерцают сами платоиовы идеи, и іуда они догокны вернуться.

Не учение о врожденных идеях, а подход к проблеме смерти со стороны анализа необъяснимых средствами научной психологии явлений, мне представляется ценным в платоновских взглядах иа бессмертие. Но эти несводимые элементы ои совершенно неправильно ищет в верхах сознания, а не у порога сознания, у преддверия темного подсознания, погруженного в сферы бестелесного.

Указание на предсуществованис Платон видит ие только в идеях, но и в высших чувствах, по его мпеигао, ие связанных с телом. Наряду с чувственной любовью, ои отличает духовную, основанную на пробуждении воспоминания о первообразе красоты, виденном до земной жизни, о потерянном блаженстве созерцания идеального мира. Эрос - это страстное стремление к бессмертию.

То, что уже по самой природе является объектом основного влече-ния души, то не должно быть для нее достигнутым. Платой сходит и здесь с правильного пути. Половое чувство смешивается с эстетической эмоцией. Он бросается опять к ярким верхам сознания, относя туда то, что вырастает в чудесных, но страшных тайниках подсознания.

В любви Данте к Беатриче, той любви, которая может быть названа родной сестрой смерти, которая признает одну, только одну, в которой мощное стремление к дорогому образу ие представляет полового чувства, но обращается в последнее, - такое же указание на предсущесгвоваиие, как в страхе смерти. Но любовь рождается в этом, а не в трансцендентном платоновском мире, в таких его глубинах, которые тысячами нитей связа- ны с его поверхностью, по которой движется порог сознания настоящей жизни.

В юные годы душа овладевает уже вполне организованным телом.

Окончательно она пробуждается ото сна и вот из самых глубин ее вьісіупа- ет порыв к проявлению наиболее полной активности. Как поток долго сдерживаемой воды, он прорывает плотину, увлекая в себя не только все то, что обретается душой в ее первые годы жизни, более того - утробной ее жизни, ио и трансцендентальный осадок ее прежних переживаний. Вот этот осадок поднимается во время юности на поверхность сознания - неясный и неопределенный, производящий смятение в верхних слоях, а затем глубоко упадающий в таинственные глубины и замещающийся телесными стремлениями.

За гробом мы должны искать разгадку любви. Что такое черты лица возлюбленной? Не то ли, что уже было видено и глубоко пережито? Молеет быть, это черты моего лица в прежних моих инкарнациях? Воздержимся от пути, по которому ведет нас дальше фантазия, стремящаяся разобрать то, что говорит этот голос, но согласимся с тем, что он идет оттуда, откуда идет к нам и великий страх смерти.

<< | >>
Источник: Д.Д. МОРДУХАЙ-БОЛТОВСКОЙ. ФИЛОСОФИЯ, ПСИХОЛОГИЯ, МАТЕМАТИКА. 1998

Еще по теме 18. Любовь и смерть.:

  1. Любовь и смерть в философско-музыкальной мистерии Серебряного века
  2. Теорема 44. Ненависть, совершенно побеждаемая любовью, переходит в любовь, и эта любовь будет вследствие этого сильнее, чем если бы ненависть ей вовсе не предшествовала.
  3. Любовь к человеку и любовь к истине и добру
  4. «Смерть мозга эквивалентна смерти человека» - сказано в разделе I Инструкции Минздрава РФ от 20 декабря 2001
  5. Теорема 67. Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.
  6. Теорема 36. Познавательная любовь души к богу есть самая любовь бога, которой бог любит самого себя, не поскольку он бесконечен, но поскольку он может выражаться в сущности человеческой души, рассматриваемой под формой вечности, т.е. познавательная любовь души к богу составляет часть бесконечной любви, которой бог любит самого себя.
  7. Теорема 38. Если кто начал любимый им предмет ненавидеть, так что любовь совершенно уничтожается, то вследствие одинаковой причины он будет питать к нему большую ненависть, чем если бы никогда не любил его, и тем большую, чем больше была его прежняя любовь.
  8. § 4. Квалификация причинения смерти по неосторожности и доведения до самоубийства Причинение смерти по неосторожности (ст. 109 УК РФ).
  9. ЛЮБОВ
  10. § 3. Куртуазная любовь
  11. Любовь и мудрец
  12. § 2. Любовь
  13. в. Эротическая любовь
  14. a. Братская любовь
  15. д. Любовь к богу
  16. Любовь к Родине и патриотиз
  17. Любовь и её распад в современном обществе
  18. 13.10. Любовь
  19. 13.10. Любовь