<<
>>

§ !. Учение Маркса и Энгельса о всестороннемразвитии личности

Цель и задачи воспитания не устанавливаются и Социальная об- не могут быть установлены произвольно отдель- ус ЛОВ ленность Н0? личностью. Маркс и Энгельс научно доказали,

itfttplf 11 гтяп

воспитания.

что господствующие мысли в каждую историче-скую эпоху есть мысли господствующего класса. Мы видели из краткого исторического обзора, что в классовом обществе воспитание имеет классозый характер; господствующий класс и определяет цель и задачи воспитания для детей разных общественных классов в данную эпоху; однако внутри общества идёт борьба, и новые возвышающиеся классы, стремясь улучшить своё экономическое и правовое положение, выдвигают и новые идеи в области воспитания подрастающих поколений, ведут борьбу за новый идеал воспитания. Так внутри буржуазного общества рабочий класс, в лице своих идеологов, выдвинул идею всесторонне развитой личности. Этот идеал ясно выражен в трудах основоположников научного коммунизма.

Социальные условия буржуазного общества, однако, не могут содействовать осуществлению идеала всестороннего развития личности. Дети из семей деловых кругов самой буржуазии довольствуются практическими знаниями, необходимыми им для успеха в их деловой жизни, основанной на порабощении трудящихся. А дети рабочих, крестьян, мелких служащих вынуждены ограничиваться крохами общих знаний и профессиональной подготовкой для того, чтобы стать более или менее подходящей рабочей силой для господ.

^>ту зависимость развития личности от условий производства и классовых общественных отношений при капиталистическом строе очень ярко показали в своих трудах Маркс и Энгельс. Они же с даром научного предвидения нарисовали яркую картину осуществления идеи всестороннего развития человека в условиях социалистического общества.

Характеризуя развитие человека в классовом об- Одностороннее ществе, Энгельс указывает: «Вместе с раздсле-

ловенГв уело- НИ€М трула делится на части и сам человек, вияхкапитали- Развитию одной какой-нибудь деятельности пра-ктического носятся в жертву все прочие физические и духов- общества, ные способности.

Это калечение человека возрастает в той же мере, в какой растёт и разделение труда, достигающее своего высшего развития в мануфактуре» К

1 Энгельс, Аати-Дюринг, Госоолитиздат, 1948, стр. 27а

за Применение пара и машин производит революцию в промыш-ленности. Место мануфактуры занимает крупная промышленность, основанная на машинном производстве. Вместо мануфактурной иерархии специализированных рабочих на автоматической фабрике действует машина, и рабочие распределяются по машинам. Виртуозность рабочего переходит к машине. Рабочий становится простым придатком к ней.

Чем меньше ловкости, силы и уменья требует труд, чем больше совершенствуются машины и развивается техническая база индустриальной- промышленности, тем больше труд мужской заменяется трудом женским, труд взрослых — трудом детей. Это приводит к тому, что огромные массы детей, занятых на капиталистических фабриках, с самого нежного возраста прикованы к элементарным манипуляциям и целые годы подвергаются экс- плоатации, не имея возможности учиться — получить образование.

Капиталистическое общество обрекает и крестьян на убогое духовное развитие. Экономическая обстановка, в которой живёт крестьянство, обстановка замкнутости, изолированности, суживает духовные интересы деревенского населения. Клочок соост- венной или арендуемой земли исключает возможность применения большинства научных достижений, а следовательно, и много-стороннее развитие, разнообразие талантов.

Подавляющее большинство населения 8 капиталистическом обществе занято тяжёлым физическим трудом. Условия этого труда и в городе, її в деревне таковы, что работники физического труда резко отстают в отношении умственной культуры от той сравнительно немногочисленной части общества, которую составляют люди умственного труда. С другой стороны, эти последние развиты также односторонне: обладая знаниями, они часто оказываются беспомощными в практическом их применении, они не владеют уменьями н навыками физического труда. В классовом обществе, в том числе и в капиталистическом общества с исторической неизбежностью существует противоположность между физическим и умственным трудом.

Вместе с тем в нём существует и противоположность между городом и деревней, поскольку условия труда и вообще условия существования сельского населения приводят к отставанию деревни от города.

Обе эти противоположности устраняются социалистической революцией, которая только и открывает все возможности для подлинно -всестороннего развития людей города и деревни, работников индустрии и работников крупного сельского хозяйства, в котором, так же как и в промышленности, находит себе широкое применение машинный труд и приложение к производству научных знаний.

В борьбе против одичания детей на капиталистической фабрике уже в XIX в.

в некоторых странах была вырвана уступка у буржуазии в виде фабричного закона, провозглашавшего начальное образование обязательным условием производительного труда детей до 14-летнего возраста.

Но каково было действительное положение этого начального образования? Факты обследования, приводимые Марксом, говорят об ужасном состоянии этих школ: неграмотные учителя, крайняя бедность, массовое игнорирование предпринимателями этого закона. Однако «Как ни жалки в общем постановления фабричного акта относительно воспитания, они объявили начальное обучение обязательным условием труда. Их успех впервые доказал возможность соединения обучения и гимнастики с физическим трудом, а следовательно, и физического труда с обучением и гимнастикой» К

Роберт Оуэн попытался на фабрике в Нью-Ле-

Возможность нарке дать детям возможность учиться одновре-

вссстороннсго r J

развития лю- менно с их участием в производительном труде.

дей в условиях И Маркс, учитывая его опыт, а также опыт фа- социалистиче- бричных школ, пишет в «Капитале»: «Из фабрнч- ского оСще- системы, как можно проследить в деталях

CTBfl" у Роберта Оуэна, вырос зародыш воспитания эпо

хи будущего, когда для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с преподаванием и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей» 2.

В «Принципах коммунизма» Энгельс ярко рисует процесс не-избежной замены людей профессионально ограниченных людьми всесторонне развитыми благодаря условиям социалистического производства. Подобно тому как и в прошлом столетии крестьяне и рабочие в мануфактурах изменили весь свой образ жизни и стали совершенно другими людьми, точно так же, указывает Энгельс, сбшее ведение производства силами всего общества будет нуж-даться в совершенно новых людях и создаст их; «промышленность, управляемая всем обществом планомерно и в общественном интересе, нуждается в людях со всесторонне развитыми спо-собностями, в людях, способных ориентироваться во всей системе производства...

Воспитание позволит молодым людям быстро зна-комиться со всею системой производства, оно позволит им пооче-рёдно переходить от одной отрасли производства к другой, в зави-симости от потребностей общества или их собственных склонно-стей. Таким образом, воспитание освободит их от той односторон-ности, к которой вынуждает в настоящее время каждого совре-менное разделение труда... общество, организованное на комму-

мистических началах, даст возможность своим членам всесто-ронне применить их всесторонне развитые способности...»

Таким образом, в условиях коммунистического общества ста-новится исторически неизбежной замена узко одностороннего вос-питания воспитанием всесторонне развитой личности. Это требо-вание отныне становится объективной социальной необходи-мостью, предпосылкой дальнейшего развития общества, законом общественной жизни,

<< | >>
Источник: И.Л. Каирова. ПЕДАГОГИКА. 1948

Еще по теме § !. Учение Маркса и Энгельса о всестороннемразвитии личности:

  1. § !. Учение Маркса и Энгельса о всестороннемразвитии личности