§ !. Учение Маркса и Энгельса о всестороннемразвитии личности
Цель и задачи воспитания не устанавливаются и Социальная об- не могут быть установлены произвольно отдель- ус ЛОВ ленность Н0? личностью. Маркс и Энгельс научно доказали,
itfttplf 11 гтяп
воспитания.
что господствующие мысли в каждую историче-скую эпоху есть мысли господствующего класса. Мы видели из краткого исторического обзора, что в классовом обществе воспитание имеет классозый характер; господствующий класс и определяет цель и задачи воспитания для детей разных общественных классов в данную эпоху; однако внутри общества идёт борьба, и новые возвышающиеся классы, стремясь улучшить своё экономическое и правовое положение, выдвигают и новые идеи в области воспитания подрастающих поколений, ведут борьбу за новый идеал воспитания. Так внутри буржуазного общества рабочий класс, в лице своих идеологов, выдвинул идею всесторонне развитой личности. Этот идеал ясно выражен в трудах основоположников научного коммунизма.Социальные условия буржуазного общества, однако, не могут содействовать осуществлению идеала всестороннего развития личности. Дети из семей деловых кругов самой буржуазии довольствуются практическими знаниями, необходимыми им для успеха в их деловой жизни, основанной на порабощении трудящихся. А дети рабочих, крестьян, мелких служащих вынуждены ограничиваться крохами общих знаний и профессиональной подготовкой для того, чтобы стать более или менее подходящей рабочей силой для господ.
^>ту зависимость развития личности от условий производства и классовых общественных отношений при капиталистическом строе очень ярко показали в своих трудах Маркс и Энгельс. Они же с даром научного предвидения нарисовали яркую картину осуществления идеи всестороннего развития человека в условиях социалистического общества.
Характеризуя развитие человека в классовом об- Одностороннее ществе, Энгельс указывает: «Вместе с раздсле-
ловенГв уело- НИ€М трула делится на части и сам человек, вияхкапитали- Развитию одной какой-нибудь деятельности пра-ктического носятся в жертву все прочие физические и духов- общества, ные способности.
Это калечение человека возрастает в той же мере, в какой растёт и разделение труда, достигающее своего высшего развития в мануфактуре» К1 Энгельс, Аати-Дюринг, Госоолитиздат, 1948, стр. 27а
за Применение пара и машин производит революцию в промыш-ленности. Место мануфактуры занимает крупная промышленность, основанная на машинном производстве. Вместо мануфактурной иерархии специализированных рабочих на автоматической фабрике действует машина, и рабочие распределяются по машинам. Виртуозность рабочего переходит к машине. Рабочий становится простым придатком к ней.
Чем меньше ловкости, силы и уменья требует труд, чем больше совершенствуются машины и развивается техническая база индустриальной- промышленности, тем больше труд мужской заменяется трудом женским, труд взрослых — трудом детей. Это приводит к тому, что огромные массы детей, занятых на капиталистических фабриках, с самого нежного возраста прикованы к элементарным манипуляциям и целые годы подвергаются экс- плоатации, не имея возможности учиться — получить образование.
Капиталистическое общество обрекает и крестьян на убогое духовное развитие. Экономическая обстановка, в которой живёт крестьянство, обстановка замкнутости, изолированности, суживает духовные интересы деревенского населения. Клочок соост- венной или арендуемой земли исключает возможность применения большинства научных достижений, а следовательно, и много-стороннее развитие, разнообразие талантов.
Подавляющее большинство населения 8 капиталистическом обществе занято тяжёлым физическим трудом. Условия этого труда и в городе, її в деревне таковы, что работники физического труда резко отстают в отношении умственной культуры от той сравнительно немногочисленной части общества, которую составляют люди умственного труда. С другой стороны, эти последние развиты также односторонне: обладая знаниями, они часто оказываются беспомощными в практическом их применении, они не владеют уменьями н навыками физического труда. В классовом обществе, в том числе и в капиталистическом общества с исторической неизбежностью существует противоположность между физическим и умственным трудом.
Вместе с тем в нём существует и противоположность между городом и деревней, поскольку условия труда и вообще условия существования сельского населения приводят к отставанию деревни от города.
Обе эти противоположности устраняются социалистической революцией, которая только и открывает все возможности для подлинно -всестороннего развития людей города и деревни, работников индустрии и работников крупного сельского хозяйства, в котором, так же как и в промышленности, находит себе широкое применение машинный труд и приложение к производству научных знаний.
В борьбе против одичания детей на капиталистической фабрике уже в XIX в.
в некоторых странах была вырвана уступка у буржуазии в виде фабричного закона, провозглашавшего начальное образование обязательным условием производительного труда детей до 14-летнего возраста.Но каково было действительное положение этого начального образования? Факты обследования, приводимые Марксом, говорят об ужасном состоянии этих школ: неграмотные учителя, крайняя бедность, массовое игнорирование предпринимателями этого закона. Однако «Как ни жалки в общем постановления фабричного акта относительно воспитания, они объявили начальное обучение обязательным условием труда. Их успех впервые доказал возможность соединения обучения и гимнастики с физическим трудом, а следовательно, и физического труда с обучением и гимнастикой» К
Роберт Оуэн попытался на фабрике в Нью-Ле-
Возможность нарке дать детям возможность учиться одновре-
вссстороннсго r J
развития лю- менно с их участием в производительном труде.
дей в условиях И Маркс, учитывая его опыт, а также опыт фа- социалистиче- бричных школ, пишет в «Капитале»: «Из фабрнч- ского оСще- системы, как можно проследить в деталях
CTBfl" у Роберта Оуэна, вырос зародыш воспитания эпо
хи будущего, когда для всех детей свыше известного возраста производительный труд будет соединяться с преподаванием и гимнастикой не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей» 2.
В «Принципах коммунизма» Энгельс ярко рисует процесс не-избежной замены людей профессионально ограниченных людьми всесторонне развитыми благодаря условиям социалистического производства. Подобно тому как и в прошлом столетии крестьяне и рабочие в мануфактурах изменили весь свой образ жизни и стали совершенно другими людьми, точно так же, указывает Энгельс, сбшее ведение производства силами всего общества будет нуж-даться в совершенно новых людях и создаст их; «промышленность, управляемая всем обществом планомерно и в общественном интересе, нуждается в людях со всесторонне развитыми спо-собностями, в людях, способных ориентироваться во всей системе производства...
Воспитание позволит молодым людям быстро зна-комиться со всею системой производства, оно позволит им пооче-рёдно переходить от одной отрасли производства к другой, в зави-симости от потребностей общества или их собственных склонно-стей. Таким образом, воспитание освободит их от той односторон-ности, к которой вынуждает в настоящее время каждого совре-менное разделение труда... общество, организованное на комму-мистических началах, даст возможность своим членам всесто-ронне применить их всесторонне развитые способности...»
Таким образом, в условиях коммунистического общества ста-новится исторически неизбежной замена узко одностороннего вос-питания воспитанием всесторонне развитой личности. Это требо-вание отныне становится объективной социальной необходи-мостью, предпосылкой дальнейшего развития общества, законом общественной жизни,