<<
>>

6.ПОЛИТИКА МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА

Как и коммунитаризм и гражданский республиканизм, мультикуль­турализм — это двуликий Янус: у него есть смотрящая вперёд (про­грессивная) и обращенная назад (консервативная) стороны.

К идее мультикультуралнзма иногда взывают консерваторы, боящиеся того, что либерализм и автономия личности размывают традиционные обы­чаи н практики -насыщенных» культурных сообществ и подрывают их способность следовать коммунитаристской политике общего блага. к мул ьти культура листе кой риторике такого рода обращаются традици­оналистские элиты, чтобы предотвратить изменения внутри своей со­циальной группы, ограничить её открытость внешнему миру и отстоять некоторое эссснциалистское понимание своей -аутентичной» культуры или традиции. В большой степени это просто старомодный культурный консерватизм, изъясняющийся новым языком мультикультуралнзма и проявляющий хорошо знакомый страх консерваторов перед открыто­стью, мобильностью, многообразием и автономией, которые несут с со­бой модернизация и глобализация. Он -мультикультуралистский- в том смысле, что принимает разнообразие групп внутри большого общества, но отвергает любую идею многообразия или инакомыслия внутри каж­дой группы.

Но это не единственный и не самый распространённый вид мульти-культуралистской политики на Западе. К мультикультурализму часто об­ращаются прогрессивные силы, придерживающиеся либеральных ценно­стей и желающие бороться с практиками исключения и стигматизации, которые препятствуют членам меньшинств в полной мере пользоваться своими либеральными правами и честной долей ресурсов. К мультикуль-туралистской риторике такого типа обращаются маргинализованные группы для того, чтобы бросить вызов традиционным иерархиям статуса и атаковать привилегированное положение того или иного пола, религии, цвета кожи, стиля жизни или сексуальной ориентации. Рассматриваемый таким образом мультикультурализм является врагом культурного кон­серватизма, отражает и содержит в себе открытость, плюрализм и автоно­мию, которую несут с собой модернизация и глобализация.

Мультикультурализм принимает столь различные формы потому, что модернизация — это вызов не только основному обществу, но и мень­шинствам. К мультикультурализму могут обращаться меньшинства для атаки на конформизм и консерватизм большого общества и для давле­ния на него с тем, чтобы оно приняло новые реальности открытости и плюрализма. Но некоторые члены меньшинств сами боятся этой новой открытости и обращаются к мультикультурализму именно для того, чтобы обосновать подавление свободы и приносимых ею изменений. В результате мультикультурализм иногда используют либералы против

уил Уилл Кимлика. Современная политическая

к сл след мно чеа вое ник цет чие

<< | >>
Источник: Уилл Кимликл. Современная политическая философия. 0000

Еще по теме 6.ПОЛИТИКА МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА:

  1. § 1. Секуляризм. Понятие секуляризма и его теоретические основания.
  2. 2.3. Примордиальные установки Хиндутвы: Голвалкаризм.
  3. Многие явления и процессы глобализма опознаются как декадентские, типологически близкие явлениям упадка культуры
  4. СОДЕРЖАНИЕ
  5. 9. ВТОРАЯ ЛИБЕРАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ КОММУНИТАРИЗМА: ЛИБЕРАЛЬНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ
  6. 6. ПОЛИТИКА ГРАЖДАНСКОГО РЕСПУБЛИКАНСТВА
  7. РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ
  8. 6. Иммигрантские группы
  9. 5. НОВЫЙ ФРОНТ В МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИСТСКИХ ВОЙНАХ?
  10. 6.ПОЛИТИКА МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА
  11. Общество с множественностью культур или возвращение нации?
  12. Германия на поворотном пункте развития - поворот назад или упадок? Необходимость либерального консерватизма