Изменение роли народа
С возникновением государств началась борьба народов против властей. Возникла всемирная вековая революционная ситуация, которая продолжается до сих пор. Всемирная революционная ситуация протекает в рамках двух противоречий: главного противоречия человечества – между космополитизмом и антикосмополитизмом; главного противоречия в устройстве государств – противоречия между народом и властями.
В государствах возникали протесты народов против властей, имеющие политический, экономически, социальны, культурологический, национальный и конфессиональный характер.
Формы протестов: социальные революции; восстания; гражданские войны; борьба за новые формы бытия; социальные движения; столкновение социальных групп, конфессий, этносов.
Многочисленные протесты, народные восстания, революции, гражданские войны против эксплуататоров – содержание всемирной революционной ситуации. Народы боролись против крепостничества, требовали от тиранов равенства, справедливости; избавления от голода, нищеты; передачи имущества бедным; понижения налогов; предоставление прав личности; соблюдения традиций, образа жизни.
В борьбе народов было соединено социальное и религиозное. Секты боролись против церковных догм; против богатых церквей, роскоши; против церковных властей; против обогащения халифов; против епископов и аббатов; добивались равенства и братства.
В восстаниях было пролито много народной крови, но они не смогли освободиться от угнетения и эксплуатации.
Власти на всем протяжении истории были и до сих пор являются постоянной главной угрозой, опасностью для всех народов. Военные и невоенные угрозы исходят от всех ветвей власти.
Со стороны властей для народа исходят постоянные общечеловеческие, политические, социальные, экономические, духовные и военные угрозы. Угрозы имеют антикосмополитический характер, они исходят от властей на всех уровнях.
Ответом на угрозы и на их реализацию со стороны народов является сопротивление, стремление обеспечить свою безопасность. Между народом и властями возникает противостояние, борьба между космополитизмом и антикосмополитизмом. Реализация угроз, исходящих от властей, вела к деградации людей, формировала у них негативные качества, препятствовала развитию общей и политической культуры. Ликвидация этих угроз изменит роль народа во всемирной истории.Космополитизм исходит от того, что в настоящее время от угроз властей народы должны обеспечить свою безопасность, во-первых, высоко организованную, управляемую, во-вторых, ненасильственную; в-третьих, активную и наступательную.
Сопротивление народов властям не может быть стихийным. Лидеры из народа должны оценивать все угрозы и определять действия по каждой угрозе (кому, что, как, когда делать). Если сопротивление возникло стихийно, лидеры должны придать им организованный, управляемый характер.
Свою безопасность власти всегда обеспечивали, используя исторический принцип "кнута и пряника". В качестве кнута выступали принуждение, насилие, силовые структуры, включая вооруженные силы; в качестве пряника – мелкие подачки, обман, обещание реформ, светлого будущего.
Заметную роль в защите своей власти играла и армия России. Армия выполняла полицейские функции. Она участвовала в подавлении восстаний. Военнослужащие осуществляли следствия (маршальские суды), участвовали в судебных процессах, армия выполняла и исполнение наказаний (конвоирование осужденных), охраняла места лишения свободы.
На всем протяжении истории властям с помощью различных способов удалось сохранять ведущую роль в системе "народ-власть".
Отношения между народом и властями различны в демократических и авторитарных государствах.
В авторитарных и тоталитарных государствах народ не является главной ценностью. Народ служит средством для достижения аморальных целей. Для ведения многих несправедливых войн власти использовали народ в качестве "пушечного мяса".
Инквизиция, геноцид, холокост использовались в качестве способа ведения войн.Демократии много сделали для народа, особенно в XX веке. Народу были предоставлены многие свободы и права. Народу были переданы некоторые функции властей.
Вместе с тем в демократических государствах также возникают конфронтационные проблемы между народом и властью. Народ также является средством для достижения цели во внутренней и внешней политике. Для обеспечения внутренней безопасности демократические государства могут использовать вооруженные силы. (США, Германия, Италия).
Главное противоречие в устройстве государств - постоянная борьба народа с властями – требует изменения роли народа во всемирной истории в системе "народ-власть". Прогрессивное развитие человечества уже без изменения исторической новой роли народа во всемирной истории невозможно. Власть должна стать средством в "руках народа" в достижении единства человечества при культурном, этническом и религиозном разнообразии.
Ненасильственный слом системы "народ-власть" обеспечит выживание человечества, позволит ликвидировать оружие массового уничтожения, добиться безъядерного мира, осуществить всемирную демилитаризацию. Новое содержание системы "народ-власть" позволит всем народам проявлять творчество, свои лучшие качества во всех формах жизнедеятельности. Космополитизм будет идеологией новой системы отношений между народом и властью.
В системе "народ-власть" приоритет принадлежит народу. Власть растворена в народе. Народ демократическим путем создает власть, он сам через исполнительную, законодательную и судебную власть управляет государством, сам является объектом управления. Управление и управляемые образуют единство.
Чтобы изменить роль народа во всемирной истории, человечество должно совершить ненасильственную, подлинно Народную всемирную революцию. Вековая революционная ситуация постепенно в течение десятков и сотни лет будет перерастать во всемирную Народную революцию.
Цель революции – народ: движущаяся сила – народ; итог революции – изменившийся ненасильственный народ.Народная революция будет происходить в модернизированных демократических государствах, в том числе и в мусульманских государствах, где демократическое устройство будет учитывать религиозную специфику.
В ходе революций космополитические силы будут мирными средствами одерживать победу над силами антикосмополитизма. Революции будут иметь общечеловеческий характер. Итогом Народных революций будут космополитические государства.
В демократических государствах противостояние между народом и властью более гуманно, законно. Однако мировые современные демократии все-таки не способны изменить роль народа во всемирной истории. Только модернизированные демократии, космополитические демократии будут способны внести вклад в изменение роли народа во всемирной истории в системе "народ-власть".
Что касается авторитарных и тоталитарных государств, то они постепенно встанут на демократический путь развития. Не исключено, что переход к демократии может осуществляться и с помощью вооруженного насилия.
Чтобы изменить роль народа в истории, чтобы совершить Народную революцию, необходимо разработать в рамках теории Народной революции концепцию нового "Общественного договора" в системе "народ-власть" для демократических, авторитарных и тоталитарных государств. Целесообразно, чтобы в каждом государстве был подписан "Общественный договор" между народом и властью. Общественный договор в XVII-XVIII вв. отражал возникновение государств, передачу народами своих прав властям. Общественный договор в XXI-XXII века - это передача, возврат народам его прав.
Цель нового Общественного договора: внести вклад в изменение роли народа во всемирной истории; в осуществление Народной революции; ликвидировать конфрантационный процесс в главном противоречии об устройстве государств.
В каждом Общественном договоре стороны должны добиться согласия во взглядах на отношения к устройству государств; к проблемам свободы граждан, на их обязанности и ответственности; на отношение к потомкам и предкам; к религии; к войнам и революциям; к формированию безъядерного мира, к распространению ОМУ; к ресурсам Земли и Космоса.
В договоре необходимо предусмотреть возможную ответственность за его невыполнение.Кроме общего Общественного договора в государстве, могут подписываться договоры между отдельными субъектами (власть – региональные организации, власть – социальные группы и др.).
Общественные договоры в демократических государствах будут играть важную роль в выходе мировых демократий из кризиса и в их модернизации.
Общественные договоры в авторитарных государствах будут способствовать превращению их в демократические государства.
Подписание общественных договоров в авторитарных государствах со стороны оппозиционных сил будет осуществляться в борьбе против прав властей на проведение от имени всего народа внутренней и внешней политики, против использования властями вооруженных сил для подавления протестных движений.
Оппозиции в авторитарных государствах должны стремиться заключить Общественные договоры с религиозными организациями; с частными научными центрами, университетами, юридическими компаниями; с деятелями культуры.
В авторитарных и тоталитарных государствах важно прививать у людей чувство собственного достоинства; разъяснять людям, что такое угнетение, эксплуатация, какие права граждан власти нарушают и ограничивают, в чем действия властей несправедливы, незаконны, аморальны, каким заявлениям властей нельзя верить, как они должны реагировать на обман, несправедливость.
Лидеры оппозиции должны разъяснять, какие положения Конституции направлены против народа, какие положения нарушаются. Важно, чтобы граждане знали конституции своих стран и видели их несправедливый характер.
Что касается демократических государств, то и у них также есть проблемы во взаимоотношениях властей с народом, что свидетельствует о кризисе мировых демократий. Поэтому мировым демократиям необходима конструктивная космополитическая модернизация. Модернизация мировых демократий, образование новых демократических государств явится вкладом в Народную революцию.