<<
>>

Социокультурное направление

обеспечивает связь духовного и культурного развития, перемены в воспитании и образовании.

В январе-августе 2003 года был реализован социокультурный проект "Музей семьи — контуры.

Опыт художественных практик". Руководитель программы "Культура" Поволжского гуманитарного фонда Н.В.Гончарова нацеливала участников проекта на "воссоздание семейных механизмов усыновления, сохранения и передачи из поколения в поколение традиций, информации, моделей поведения"43. В проекте участвовали 24 семьи различного социального статуса из города Самара, Димитровград (Ульяновская область), села Большая Черниговка (Самарская область), которые под руководством 8 художников из Великобритании, Польши, России приняли участие в работе 8 рабочих групп (арт-мастерских). В работе мастерских применялись методики арт-терапии, документального театра, community art. Все приглашенные специалисты имели многолетний опыт практической работы по указанным методикам, многие разработали авторские программы.

Участники партнерского проекта работали с конкретными семьями. В рамках проектной линии Поволжского гуманитарного фонда, Самарского художественного музея, Самарского областного лицея- интерната, Самарского психотерапевтического диспансера с российской стороны и Лаборатории творческого развития Центра современного искусства Замка Уяздовского с польской стороны состоялись проекты "Арт-проводник","Арт-проводник-2", "Прогулка по пересеченной местности", семинар "Арт-терапия в образовании и культуре".

Итоговым мероприятием проекта стали интерактивные выставки на трех площадках в Самаре, Димитровграде, Большой Черниговке с презентацией итогов работы в мастерских, а также мини-ярмарка партнерских и проектных идей.

Осуществление социального проекта как социокультурного явления можно проанализировать на примере открытия памятника В.Н.Татищеву в г.Тольятти (Самарская область). В этом грандиозном проекте приняло участие более 300 общественных организаций.

Благодаря таким мероприятиям повышается значимость посреднического звена — общественных организаций и объединений молодежи, ставящих те же цели, что и педагоги в воспитании детей и юношества.

В 1994 году молодые энтузиасты из "Челло плюс" создали в Самаре группу, занимающуюся культурным просвещением молодежи:

развитием виолончельного изобразительного искусства, любого вида исполнительства и музицирования с виолончелью;

внедрением прогрессивных методов преподавания;

консультированием и методической помощью в области музыкальной культуры;

содействием и участием в международных проектах развития музыкального исполнительского и педагогического мастерства.

Группа организовала 6 фестивалей виолончельной музыки, где демонстрировали свое искусство в мастер-классах ведущие педагоги области, страны и зарубежья; провела методическую конференцию, "круглые столы"; выступали солисты и ансамбли учащихся и педагогов. Организация дала 150 благотворительных концертов. Она стремится к реализации совместных проектов и развитию культуры в Самарском регионе в целом.

Ульяновское молодежное общественное движение "Культурная инициатива" одержало победу в конкурсе социальных проектов "То- льяттинский диалог", создав "Технопарк культуры".

Сегодня Россия нуждается в сохранении культурной самобытнос-ти страны, и молодежные инновационные проекты будут способствовать развитию культурных приоритетов региона.

<< | >>
Источник: Луке Г.А. . Социальное инновационное проектирование в регио¬нальной молодежной политике. Самара: Изд-во "Самарский университет", 2003. - 278 с.. 2003

Еще по теме Социокультурное направление:

  1. Социокультурные причины.
  2. Социокультурные факторы
  3. Социокультурная реальность.
  4. Социокультурный норматив
  5. Социокультурный подход
  6. Социокультурные барьеры.
  7. Тезисы о социокультурной ситуации Theses on sociocultural situation
  8. 14.4. Социокультурный и религиозный аспекты консервативногомировоззрения
  9. Социокультурные основы модернизации традиционных обществ
  10. Социокультурные основы российского рынка труда.
  11. Социокультурные факторы
  12. Социокультурная характеристика эпохи
  13. 1. Социокультурный статус «мудрости»