Человек - животное политическое?
Is man the Political Animal?
Стукалова И.А.
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва E-mail: stukalova-irin@yandex.ru
Как известно, парадигму «человек - животное политическое» постулировал когда-то Аристотель в своём сочинении «Политика».
Политическое, в его представлении, значило полисное, образующее структуру иерархически оформленного поселения. На протяжении многих веков считалось, что человек может состояться как личность только в обществе себе подобных, а высшим проявлением личности является искреннее и преданное служение своему отечеству. Так, Никколо Макиавелли, отдавая дань времени, считал, что высшим проявлением человеческого духа является государство, а смыслом и счастьем жизни — служение ему.Что же движет человеком, имеющим активную гражданскую позицию или вовсе решившим стать «профессиональным политиком»? Является ли включённость в политическую сферу жизни общества неотъемлемым сущностным признаком личности? Французский философ русского происхождения А. Кожев считал, что двигателем политической борьбы и политической деятельности в целом является именно желание быть «признанным» (теми, кого он сам в свою очередь «признаёт»)». Казалось бы, в творчестве, любви, иных вне политических сферах общественной жизни человек также имеет возможность добиться самореализации и признания. Однако мыслитель говорит о других масштабах и последствиях выражения политической воли для личности и общества в целом. Ведь именно внедрение во властные структуры дарует личности возможность манипулирования сознанием масс. Власть - универсальное явление. Человек всегда, так или иначе, оказывается встроен в отношения власти, ограничивая свои первородные инстинкты сетью норм - морали и политики, или пользуясь особенным положением и связанными с ним привилегиями. Планирование действий, исходя из субъективных потребностей и интересов, уже относится к политическому самоопределению.
Актуальность тезиса, гласящего, что властные отношения во всём своём многообразии - обстоятельства, окружающие жизнь любого индивида, таким образом, сохраняется вне времени и территориальных границ.
Еще по теме Человек - животное политическое?:
- 5.4. Сходство и различие психики человека и животных.
- Сущность различий психики животных и человека.
- Человек и животные
- 14. Аристотель: человек есть общественное животное, наделенное разумом
- 25. Поведение и психика человека и животного – генетическое родство и качественные различия.
- 6.4. От психики животных к сознанию человека. Происхождение сознания.
- Анализ «человека политического» как субъектного воплощения неассоциированной индивидуальности
- § 4. Преступления против политических прав и свобод человека и гражданина
- Участие в формировании «образа человека» — основа политической свободы
- Истоки и генезис прав человека. Права гражданские, гражданско-политические и социальные
- Социально-индивидуальный человек и историческая динамика социально-политической психологии
- Политическая жизнь общества, политическое поведение, политическая деятельность.
- § 2. Семейная жизнь животных
- § 3. Преступления против политических прав и свобод человека и гражданина Воспрепятствование осуществлению избирательных прав или работе избирательных комиссий (ст. 141 УК РФ).
- Понятие политики, ее сущность и функции. Власть и властные отношения в политике.К.Маркс и М. Вебер о политике и политических отношениях в обществе.Политическая социология и политология - науки, изучающие политическую сферу жизни общества.Государство как основной политический институт. Признаки государства, характеристики государства, функции государства.Гражданское общество и правовое государство.
- Рассудочное животное
- 27. Политическая идеология и политическая психология, их отличительные черты, субъекты и характер взаимосвязи.
- 7. Общительность животных
- Вопрос 51. Проблема человека, личности в философии. Общественная природа человека