<<
>>

Художественный образ как онто-гносеологическая система Artistic image as onto-gnoseological system

Фоминых О.Б.

Курганский государственный университет,кафедра культурологии, г. Курган E-mail: olga_fominyh@mail.ru

Художественный образ (ХО) как «первоклеточка» искусства представляет собой сложное образование.

Его можно рассмотреть как определенную целостность, вместе с тем он пред­стает как сложнейшая многоуровневая система, несущая в себе различные функции. В рам­ках ХО выделяются онтологический, гносеологический, аксиологический и др. уровни, на каждом из которых концентрируется определенного рода информация. Она различается по количественными, качественным и некоторым иным характеристикам, тесно связана с раз­личными уровнями развития психики и интеллекта. ХО несет информацию об объекте (про­образе или прообразах). Поскольку исходный материал и способы структурирования ХО могут быть разными, то и сами образы оказываются качественно различными (образ-аналог, образ-фантазия и др.). Это порождает проблему достоверности, степени адекватности зна­ния, его истинности. На уровне искусства эта проблема трансформируется в проблему ху­дожественной правды. Воспринимающий субъект всегда четко фиксирует то, что ХО - это особого рода реальность, художественная реальность, она не тождественна его собственно­му бытию, представляет собой бытие иного рода (вещное или процессуальное). Происходит включение в эстетическую ситуацию, содержащую «игровое» начало, ориентированное не на «пользовательский» продукт, а на обретение специфического эмоционального состояния; оно порождает амбивалентное отношение к воспринимаемому, включает как вымысел, так и определенное ощущение реальности. ХО всегда связан с эмоционально-психическим со­стоянием субъекта, преломляясь через него, выявляет сложные зависимости. ХО передает ценностный смысл информации, системы ценностных ориентаций как отдельного человека, так и общества в целом. ХО информирует о пространстве художественного объекта, фор­мирует у реципиента ощущение границ художественного произведения. ХО передает также информацию и о творящем субъекте, который «присутствует» в пространстве художествен­ного произведения. ХО представляет собой сложную смысловую систему, включающую в себя различные онто-гносеологиче

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Художественный образ как онто-гносеологическая система Artistic image as onto-gnoseological system:

  1. Образ как источник познания Image as a source of knowledge
  2. Философия и образ как основа русской культуры Philosophy and image as a basis of Russian culture
  3. Гносеологические и онтологические основания суфийской антропологии Gnoseological and ontological basis of sufi anthropology
  4. Гносеологический аспект модальности бытия Gnoseological aspect of modality being
  5. Художественные абстракции в музыке Artistic abstractions in music
  6. 9.1. Художественный образ как экспресс-метод выражения или познания истины
  7. Искусство как система art as a system
  8. Евразийский образ российской государственности в философских взглядах евразийцев Eurasian image of the Russian state in philosophical views of eurasians.
  9. Научная культура как система ценностей и смыслов Scientific culture as a system of values and meaning
  10. Культурологическое образование как система: историко-педагогические аспекты формирования Culturological education as system: istoriko-pedagogical aspects of formation
  11. Рекламный и художественный образы: попытка дифференциации
  12. Элементы исторической, коллективной и индивидуальной памяти в структуре художественного образа
  13. Глава I. Рекламный и художественный образы: попытка дифференциации