Исследования протонауки древнего мира в философском контексте
The research ancient protoscience in a philosophical context
Литовка И.И.
Институт философии и права СО РАН, Новосибирск, г. Новосибирск E-mail: proton551@rambler.ru
Один из ключевых вопросов нашего исследования можно сформулировать следующим образом: Возможно ли, что греческая натурфилософия воссоздала тот единственный путь, которым только и возможно продвигаться в познании действительности логически организованными методами? Если мы ответим утвердительно, то греческая натурфилософия ассимилировала не случайные знания и методы, воспринятые у представителей других цивилизаций, в нашем случае знания народов древнего Египта и Месопотамии, а вобрала в себя именно все необходимое, очищенное от лишнего и случайного.
В таком случае, теряется смысл в рассуждениях о египетском или вавилонском влияниях на греческую натурфилософию в философском аспекте, и сохраняется только конкретно-историческое значение фактического материала. Если отказаться от фактора «случайных» влияний, то независимо от места, где произошел бы подобный «интеллектуальный взрыв» в Вавилоне или Египте - результат в его онтологическом и гносеологическом выражении был бы одинаковый. Если мы не станем игнорировать фактор «случайных влияний», то гипотетически можно предположить и другой вариант развития событий. Если бы «колыбелью» первого теоретического доказательства в истории человечества был бы Египет или Вавилон, где в результате интеллектуальной активности произошло бы бурное развитие точных наук и естествознания, мы имели бы сейчас совсем другую науку, и эта другая ветвь познания действительности, опиралась бы на иную научную методологию.Так, например, египетская двоичная система счисления и современная электронная систем счисления имеют в основе общий бинарный принцип. Пространственно-временные единицы измерения достались нам в наследство от шестидесятеричной системы вавилонян, а не десятичной греческой. Возможно, когда-либо нам удастся просчитать потенциальновероятностные варианты развития науки, в основе которой лежали бы принципиально иные базовые предпосылки.
Еще по теме Исследования протонауки древнего мира в философском контексте:
- §2. Хайдеггер в контексте историко-философских исследований мысли Востока и Запада
- Философские основы семантических исследований древнего костюма Philosophe basis of the semantic investigation of ancient costume
- 1. Философская мысль Древнего Китая и Древней Индии зарождается на фоне мифологии
- В философии Древнего Китая и Древней Индии используются традиционно философские категории:
- 1. Множественность чисто философских систематизаций мира как историко-философский факт
- Чалаби Башир Фахедович. Справедливость и законы в мифопоэтической мысли и философских воззрениях народов Древнего мира (Египет, Вавилония, Греция). Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва, 2014, 2014
- Древняя Греция дала начало западно-европейской философской традиции вообще и философской антропологии в частности.
- 2. Анализ чисто философских систематизаций мира на предмет идентификации одной из них в качестве адекватной систематизации мира
- 4. От "Логико-философского трактата" к "Философским исследованиям" (Л. Витгенштейн)
- 1.2. Философские проблемы возникновения и исторической эволюции математики в культурном контексте
- 1. Логика Древнего мира
- Вопрос 8. Даосизм – древнейшее философское учение Китая
- Вопрос 13. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- § 1. Географические идеи древнего мира
- Вопрос 13. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- Философская мистерия В.Н.Муравьева София и Китоврас: история текста, проблематика, контекст
- Отравители древнего мира
- 2 Философская мысль древней Индии и Китая
- Новые контуры философской антропологии в контексте хайтековской постметафизики (на примере развития Интернета)