Религия в постсекулярном обществе Religion in a post-secular society

Матецкая А.В.

Педагогический институт Южного федерального университета, г. Ростов-на-Дону E-mail: aleksandrovna-70@mail.ru

В современных обществах, переживших более или менее глубокую секуляризацию, ме­няются формы религиозности.

Приверженность подобным верованиям может подразумевать определенные поведенче­ские практики и элементы формальной организации (в виде семинаров, лекций и т.д.), но не в обязательном порядке. В целом же эти верования образуют некий современный «мир во­ображаемого», аналогичный «миру воображаемого» традиционных обществ, включавшему в себя образы и символы чудесного, повествования о его проявлениях.

Постсекулярный «мир воображаемого» включает в себя как вполне традиционные пред­ставления о колдунах, призраках и прочих персонажах низшей мифологии, так и новые эле­менты, связанные, например, с развитием науки и технологий. Особые сегменты постсеку- лярного «мира воображаемого» составляют мифологизированные представления об истории и неких особых способностях человека.

Постсекулярный «мир воображаемого» существует сегодня не только в виде диффузных распыленных верований. Большую роль в его конструировании играет массовая культура. Трудно сказать, в какой степени определенные произведения массовой культуры создают «мир воображаемого», а в какой - лишь обеспечивают его репрезентацию.

Разрастание сферы неинституциональной религиозности, выход религиозности за рамки организованных религий говорит о том, что в постсекулярных обществах размываются ин­ституциональные границы религии, теряется определенность этого понятия. Показательно, что приверженцы нетрадиционных верований нередко вообще не считают эти верования религией, но употребляют для их обозначения термин «духовность».

Т. Парсонс когда-то отметил, что применительно к традиционным обществам понятия «культура» и «религия» могут употребляться как синонимы. Конечно, современные постсе- кулярные общества довольно далеки от подобного состояния, но сегодня всё труднее стано­вится провести четкую грань между собственно религиозными и иными культурными со­держаниями.