<<
>>

Смысл истории как философско-онтологическая проблема

Андреева Л.С.

Владимирский государственный университет, г. Владимир E-mail: humbab@mail.ru

Проблема смысла исторического развития - фундаментальная философско-историческая проблема, во многом определяющая саму природу исторического познания, в котором отра­жаются интенции общественного сознания.

Вопрос о смысле истории далеко не всегда ставится в форме прямого вопроса. Чаще все­го он присутствует имплицитно, неявно, скрываясь в более общих вопросах о смысле бытия, смысле жизни и т.п., в качестве относительно частного вопроса.

Категория «смысл истории» является необходимым элементом, позволяющим конструи­ровать целостное, системное видение мира. Содержание «смысла истории» есть интегратив­ный результат социокультурных и конкретно-исторических факторов, форм отражения уровня развития науки, представлений о социальном прогрессе, состояния общественных отношений. Поэтому лишь всемирная история человечества может дать масштаб для осмыс­ления того, что происходит в настоящее время, так как только человечество в целом и явля­ется подлинным субъектом истории.

Вопрос о смысле истории в различных философских концепциях чаще всего принимает форму вопроса: в чем цель истории. В подобных концепциях смысл истории совпадает с ее окончанием, потому что такие системы, как правило, носят финалистски замкнутый характер.

В ряде других философско-исторических концепциях вопрос о смысле истории отождеств­ляется с вопросом, имеется ли в истории прогресс: смысл истории в ее вечном прогрессе.

Вопрос о смысле истории может скрываться и внутри вопроса: имеет ли история свою направленность, куда она движется, каков ее вектор? Сформулировав вопрос о смысле исто­рии, мы имеем в виду следующее: можно ли обнаружить в потоке исторических событий, явлений, ситуаций определенную закономерность, внутреннюю связь, преемственность, не­кий вектор, направленность, одним словом, логику. Если такой вектор имеется, то он давал бы нам не только возможность объяснить ход прошедшей истории, но и выйти за пределы наличной исторической действительности и получить возможность прогнозировать даль­нейшее развитие.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Смысл истории как философско-онтологическая проблема:

  1.   3.2. Философские проблемы информатики 3.2.1. История становления информатики как междисциплинарного направления во второй половине XX в.  
  2. 1. Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия
  3. Историческое сознание как онтологическая рамка философии истори
  4. Философский массив античности как онтологическая основа метафизики Мастера Экхарта.
  5. 3.3 Философские проблемы периодизации истории
  6. Добро и зло как онтологическая проблема Good and evil as an ontologic problem
  7. § 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковые
  8. 4. Философские проблемы различаются в соответствии с делением жизненных проблем на проблемы-образы, проблемы-действия и вербальные проблемы
  9. Философские проблемы математического образования и история математики Philosophical Problems of Mathematical Education and History of Mathematics
  10. Тема 3. Человек как философская проблема (2 часа)
  11. Культура как философская проблема.
  12. 1.3. Бытие как философская проблема.
  13. Тема 15. Развитие как философская проблема
  14. Глава XII Отчуждение как социально философская проблема
  15. Тема 6. Человек как философская проблема (1 час)
  16. 4.14. Философские проблемы специальных наук 4.14.1. Философские и методологические проблемы филологических дисциплин  
  17. 2.1 Общество как философская проблема
  18. 3. Основные подходы к проблеме локализации ВПФ в истории становления нейропсихологии как науки. История изучения локализации высших психических функций: узкий локализационизм, антилокализационизм, эклектическая концепция.
  19. Тема 21. Личность как философская проблема