Темпоральность как универсалия повседневности Temporality as Universals of Everyday Life

Фролова С.М.

Поволжский институт им. П.А. Столыпина (филиал РАНХиГС), г. Саратов E-mail: frolovasvetla777@yandex. ru

В большинстве случаев повседневность воспринимается нами, как явление рутинное, каждодневно повторяющееся и неизменно присутствующее.

Человек в повседневной жизни активно применяет опыт, сформированный в прошлом, следовательно, любой его поступок или действие является «отпечатком» прошлого, опреде­ляющего взаимосвязь временных компонент. То есть, любое действие человека в повседнев­ности заявляет о себе как опыт прошлого, но при этом основой измерения повседневности является настоящее, поскольку в этой временной реалии субъект реализует, совершенствует и приспосабливает накопленный опыт под историческую эпоху своего существования.

Полагается, что постоянно пребывающий в повседневности человек не способен преодо­леть барьер сформированных в прошлом установок. Смеем предположить, что применение термина «не способен» в данном случае не совсем верно, человек не хочет отказываться от выработанного предками опыта, интуитивно понимая, что это может вызвать разрушение основы его существования.

Пребывая в тесном взаимодействии с другими, человек аккумулирует и передает инфор­мацию будущим поколениям через культуру, традиции, навыки, данная информация стано­вится доступной для всех в виде накопленного опыта и потому негласно признается всеми как обязательная для исполнения. Когда постмодернисты предприняли попытку сломить заданную установку, отрицая общий знаменатель жизненной событийности человека, то лишили последнего единой внутренней опоры, загнали в состояние бездуховности и неопре­деленности.

Таким образом, установленная стандартность повседневной бытийственности является основой человеческого существования, а повседневность с позиции темпоральности предпо­лагает, что динамика развития невозможна без вопрошания к прошлому и без сопоставления его с настоящим с позиции современного бытия.