<<
>>

К вопросу об учении Гегеля о понятии To the question about Gegel_doctrine of concept

Перуанский С.С.

Редколлегия журнала Вестник Российского философского общества, г. Москва

E-mail: ivan534@mail.ru

Учение Гегеля о понятии трудно для понимания из-за положений, необъяснимых в рам­ках формальной логики.

Так, Гегель пишет: «Органическая природа, есть та ступень приро­ды, на которой выступает понятие». Как понятие может «выступить» до появления мышле­ния? Здесь нельзя даже привычно сослаться на идеализм, ибо тут не дух предваряет мате­рию, а понятие порождается материей на ступени жизни. Чтобы выйти из этого тупика, необходимо вспомнить, что Гегель использовал категорию «понятие» «в другом и высшем смысле». Для расшифровки этого смысла удобен метод контекстного перевода: надо найти контекст, в котором Гегель употребил термин «понятие» в своем, гегелевском, смысле, и сопоставить его с современными терминами. Говоря о различии действующих и конечных причин, Гегель пишет: «Согласно этому различию, свет, тепло, влага должны были бы рас­сматриваться как «действующая причина», но не как «конечная причина» роста растений, последней же будет не что иное, как понятие самого растения». Но «конечная причина» роста растения - его геном! Перевод гегелевского понятия термином «геном» подтверждает­ся тем, что, рассматривая живую природу как систему ступеней, Гегель пишет о механизме смены ступеней: «Метаморфозе подвергается лишь понятие как таковое, так как лишь его изменения суть развитие». «Понятие производит различие по качественной определенности, но лишь постольку, поскольку делает скачки». Т.е. Гегель не только «гениально угадал» наличие в организмах генетической программы развития (которую он, запутав всех, назвал понятием), но и открыл мутационный механизм эволюции.

Толкование гегелевского понятия как генома организма дает разгадку и вышеприве­денному фрагменту, и другим дотоле необъяснимым фрагментам: «Понятие - это не бездна бесформенной субстанции... Оно есть то, что формирует и созидает».

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме К вопросу об учении Гегеля о понятии To the question about Gegel_doctrine of concept:

  1. К вопросу о видах справедливости To the question of the types of justice
  2. Какой вопрос философии считать основным? Philosophy: what question to be considered the basic?
  3. Образовательный детерминизм: к постановке вопроса Educational determinism: to the question
  4. К вопросу об эволюции современного человека To the question on evolution of the modern human
  5. К вопросу о смысловой структуре сознания On the question of the sense structure of consciousness
  6. К вопросу о социально-этнической идентичности To the socially-ethnic identity question
  7. Вопрос 37. Философия Гегеля
  8. Вопрос 37. Философия Гегеля
  9. К вопросу о соотношении физического и социального времени To a question of a relation of physical and social time
  10. «Восстание этничности». Национальный вопрос - неостывший кратер «Revolt of ethnicity». National question - uncooled crater
  11. Четырехмерная фактуальность и ее редуцированные формы (к постановке вопроса) Four-dimensional factuality and its reduced forms (to question statement)
  12. Экспозиция вопроса о дискурсивном синтезисе: к критике трансцендентальной прагматики Exposition of the question of the discourse synthesis: criticism of transcendental pragmatics
  13. О понятии вины в связи с концепцией рессентимента Ф. Ницше To the question of the notion of guilt in connection with the Nietzshe_theory of ressentment