Закон единства и борьбы противоположностей (ЗАКОН)

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла

(118:22 Псалтирь) Из него будет краеугольный камень

(10:4 Захария)

Это, по словам основоположников или в их вольной интерпретации, основной ЗАКОН диалектики развития, взятый ими у Гегеля и творчески переработанный на материальной основе! Как научиться отличать основные законы от законов вспомогательных, не основных, но тоже законов и, что будет, если с основных законов снять ярлык основных - нам не говорят.

"Единство и борьба противоположностей есть закон, в силу которого всем [а всем ли? - В.Ш.] вещам, явлениям, процессам свойственны внутренне противоречивые стороны, тенденции, находящиеся в состоянии борьбы; борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на известном [кому же?] этапе [а что это, и сколько их?] путем исчезновения старого и возникновения нового".

И далее идут уточнения и "комментарии к ЗАКОНУ" (точно, как и в уголовном кодексе УК): "Между внутренними и внешними противоречиями существует связь [если между ними - связь, то как отличить внутреннее от внешнего? - В.Ш.], и при рассмотрении причин развития предметов нужно учитывать как внутренние, так и внешние противоречия.

Внутренние противоречия не существуют и не действуют вне связи с внешними противоречиями, а влияние внешних противоречий на развитие предмета невозможно понять без учета его внутренних противоречий [а если внешние хотят его уничтожить? - В.Ш.].

Вот почему диалектика борется против широко распространенной в буржуазной и реформистской философии теории равновесия. Сущность этой теории состоит в отрицании внутренних противоречий развития, в признании решающего значения внешних противоречий и уравновешивания противоположностей".

Там же находим и "смягчающие вину обстоятельства", тоже почти как в УК:

"Диалектика учит, что между противоположностями (положительное и отрицательное, благо и зло и т.п.) нет непреодолимой стены, и они могут превращаться друг в друга".

Энгельс предлагает вообще дебильную (простите, за грубость) формулировку, как: "Закон взаимного проникновения противоположностей". Если некто проник куда-то, то он находится внутри того объекта, куда он проник. Как можно взаимно проникнуть (друг в друга)? На этот вопрос, смею вас уверить, даже в "Камасутре" ответа не отыскать. А Энгельс знал и... умел.

Как наука - диалектика может вообще бороться, каким оружием происходит эта борьба, зачем вообще бороться, если, например, в других науках, истину можно всегда и без борьбы определить на практике, почему нечто широко распространённое и, очевидно, оправданное практикой (равновесие') вдруг оказалось вообще ложным, - никак и никем не поясняется. Ниже мною будет разъяснено и показано на примерах, что развитие - это когда некий объект заменяется ему аналогичным, того же назначения, а мода - это когда объект заменяется своей противоположностью и тоже на том же месте бывшего объекта. Тысячелетия люди наблюдают равновесный и гармоничный в своих отношениях мир, наблюдают и изменения в этом мире, но вдруг приходит Маркс, и люди узнают, что против равновесия надо бороться и бороться не обычным кулачным способом, а с помощью особой науки - диалектики. Неужели великая наука-диалектика - просто очередная мода, которая всегда огульно отрицает всё предыдущее, ради обоснования существования самого принципа отрицания-отрицания?

1.