Глобализм в духовно-культурной сфере представляет собой губительное явление с далеко идущими последствиями

Считается, что в условиях глобализации мира гарантируется преобладание экономики над прочими сторонами жизни. Однако духовная подоплека глобализма имеет решающее значение. Морально-нравственное разложение конкретного общества – ключевой фактор завоевания мира лобалистами.

Глобализм предстает как главный враг религиозных и семейных духовных ценностей, общественной солидарности и традиционной нравственности. Очевиден духовный и творческий кризис западной цивилизации. Для поддержания высокого уровня инфрастуктуры в меторополии-офисе – в США вкачиваются финансовые, человеческие, интеллектуальные, технологические ресурсы со всего мира. Современные достижения американского духа ограничены потребительскими ценностями. В слоях элиты, которые формируют общественное мнение, распространены нигилистические настроения, девальвирование традиционных западных ценностей, разложение «буржуазной» морали. Борьба за «политкорректность» по отношению к деструктивным идеям и элементам, за равенство религий, идеологий, искусств, рас и народов привела к чрезмерному влиянию на общественное мнение маргинальных групп – национальных, социальных и сексуальных меньшинств.

Одной из основных задач глобализации мира является разрушение самобытных культур и создание единой массовой культуры. Возникает глобальная культура, которая объединяет весь мир. Весь мир потребляет кинопродукцию Голливуда (в различных странах мира она составляет от 60 до 100% национального кинорынка), слушает преимущественно англоязычную поп- и рок-музыку и т.д. Нетрудно заметить, что в основном эта продукция произведена преимущественно в США, Великобритании и других странах Запада.

Глобализация в духовной сфере понимается и как «тенденция к созданию некой единой мировой культуры (или цивилизации), и как растущая взаимосоотнесенность различных культур, не порождающая новую культуру, а построенную либо на господстве одной из них, либо на их «концерте». Духовные последствия глобализации выражаются в высоком уровне культурной гомогенности населения в пределах четко очерченных границ. Представители самобытных культур, осознанно или нет, чувствуют, что за экономической, политической, юридической и технологической гомогенизациями последуют и побочные эффекты, каковые, в первую очередь, вызовут изменения их традиций, культуры и жизненного уклада. Необходимо отметить, что те явления, которые сопутствуют составным частям глобализации, непрямым путем действительно вызывают изменения национальных духовных культур. Противники глобализации считают, что процессы глобализации мира обусловливают разрыв памяти. Культура суть форма исторической памяти; она – коллективная память, в которой происходит фиксация, сохранение и запоминание уклада жизни, социального и духовного опыта данного общества. Культура как память сохраняет не все, что было создано народом, носителем этой культуры, а то, что объективно оказалось ценным для нее. Культура суть форма памяти, которая передается сквозь поколения, и посредством которой культурная жизнь нации сохраняет непрерывность, последовательность и единство.

Экспансия массовой культуры нарастает. Глобализация усилила всемирное распространение западных ценностей, преимущественно идеалов американизма. США стали сверхдержавой массовой культуры. Глобализация мира служит насаждению в мире культурных (по существу – антикультурных) голливудских стандартов, калифорнийского идеала жизни, представляющего собой апологию духовной деградации. «Дисней-колонизация глобальной культуры покоится на феномене столь же древнем, как и сама цивилизация: на соперничестве между трудным и легким, медленным и быстрым, сложным и простым. Первый член в каждом из этих противопоставлений связан с удивительными достижениями культуры, тогда как второй соответствует нашей апатии, усталости и тяге к расслаблению.

Одним из ключевых последствий глобализма выступает угроза производства глобального человека. Определить специфику его духовного статуса можно как тотальную уверенность в превосходстве техно- и экономикоцентризма западной культуры над иными культурами.

Восприятие или заимствование каких-то элементов чужеземной или мировой политико-правовой культуры неизбежно, нередко оно оказывается плодотворным. Действительная проблема состоит в том, как, что и во имя чего, с какой целью заимствовать. От этих обстоятельств зависят результаты данного процесса. Экспансия чуждой культуры всегда вызывает противодействие. На практическом и эмоциональном уровне оно проявляется в сопротивлении национальной культуры, на теоретическом уровне – в понимании необходимости соответствия государственных и правовых учреждений реальным, а значит и национальным условиям.

Аннулирование собственной самобытности, постепенное ослабление сознания принадлежности к нации очень сложные и серьезные последствия, к которым ведет глобализация. Это очень опасная проблема, которая может пагубно сказаться на любом государстве, нации или конкретном человеке в случае игнорирования или невнимательного отношения к данному аспекту. Пропагандистами русофобии осуществляется дискредитация отдельных исторических деятелей России. Вся русская история, согдасно их версии, была историей ничтожеств. Постепенно шаг за шагом внушалась установка о неполноценности русского народа. Российское государство слабо контролирует свое духовное пространство. Его контролируют геополитические противники России. У них большой исторический и международный опыт.

Возник глобальный язык – английский, на котором проходит общение между различными странами и народами. Он связывает людей разных национальностей и цветов кожи, но, вместе с тем, его усиленное распространение угрожает в ряде отраслей общественной жизни (политике, бизнесе, науке) позициям даже очень развитых языков – русскому, китайскому, немецкому, французскому, испанскому и другим языкам. Сфера действия последних сужается даже на их национальных территориях[320]. Национальные языки засоряются английским космополитическим сленгом, синтаксическими кальками, национальные языки деградируют до уровня смеси с английским языком. И здесь имеется в виду не язык великой английской культуры, не язык Шекспира и Гоббса, а искусственный язык средств массовой коммуникации с замещенными смыслами, обедненной лексикой, выхолощенным синомимическим рядом, где огромное поле значений сокращено до одного универсального, предельно общего и малосодержательного. Потому-то мысль, выражаемая словом, становится ложью. Посредством этой универсальной языковой системы и глобализируется американская культурная модель, а месте с ней – система ценностей, образ жизни и способ мышления.

  Наконец, возникает устойчивая тенденция к глобальной унификации образа жизни: на разных концах земли люди потребляют одну и ту же пищу, носят одну и ту же одежду, слушают одну и ту же музыку, смотрят одни и те же фильмы, получают информацию из рук одних и тех же средств массовой информации. Такая глобальная унификация уничтожает национальное своеобразие, местную самобытность во всех сферах жизни. Человечество превращается в однородную массу потребителей с одинаковыми вкусами.

По мнению культурологов, человек склонен воспринимать явления и процессы в рамках уже освоенной им культуры и системы ценностей.

Глобализация мира разворачивается под знаменем потребительского общества, состоящего из изолированных друг от друга эгоистических индивидуумов, ведущих беспрестанную конкурентную борьбу друг с другом. Вот только мера потребления регулируется несправедливо. Американцы тратят на косметику 8 млрд долларов в год. По данным ООН, 6 млрд долларов в год хватило бы для того, чтобы дать всем детям мира начальное образование. Европейцы съедают в год мороженого на 11 млрд долларов, в то время как 9 млрд вполне хватило бы на то, чтобы обеспечить чистой водой и надежной канализацией всех нуждающихся в мире. Американцы и европейцы расходуют 17 млрд долларов на корм для животных; 13 млрд хватило бы, чтобы обеспечить элементарной медицинской помощью и накормить всех нуждающихся по всему миру[321].

Не случайно в последние годы в России, как и во многих других странах, через СМИ и систему образования планомерно осуществляется пропаганда насилия, разврата, цинизма, культа богатства и удовольствий. Таким образом, формируется гражданин "нового мира" без чести и совести. Люди такого типа не могут быть патриотами и защитниками своего Отечества. Директор Всемирной организации здравоохранения при ООН заявил: "Чтобы прийти к созданию единого Мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют". Таким образом, предлагается разрушить Богом установленные основы человеческой цивилизации: религию, государственность, семью и чувство патриотизма и сделать человека космополитом, лишенным корней и духовных ценностей. Пожалуй, самой серьезной проблемой человечества является сам характер сегодняшнего образа жизни и потребления, в особенности в принятых за образец подражания западных странах.