Уход государства от решения народно-хозяйственных проблем, разрушение обороны, безопасности, здравоохранения, образования, науки, насаждение коррупции и казнокрадства, инспирирование организованной преступности означает постепенное переподчинение страны под внешнее управление.

Проект глобализации намеренно игнорирует национальный и духовный критерии правообразования и государствообразования в угоду экономическим и идеологическим критериям. Из паспортов граждан европейских государств уже исчезла графа «национальность».

Глобализаторам не нужны также национальные институты воспитания традиций – семья, школа (в широком смысле слова), церковь. Институт семьи вытесняется пропагандой сексуальных меньшинств, эмансипации несовершеннолетних и феминизма. С 1990-х гг. в отечественной юриспруденции активно разрабатываются так называемые гендерные проблемы – значение полового вопроса и эмансипации женщин. А. Жардин защищала вывод о том, что здравый смысл, универсальное право и универсальная законность есть порождения мужской культуры: на самом деле универсальность существовать не может, поскольку в действительности могут наличествовать две субъективности – мужская и женская[33]. Женскую культуру постмодернисты этого направления ставят выше мужской, добавляя социальную напряженность в современное общество. Феминистские взгляды на феномен права – это односторонний, ограниченный и довольно узкий подход, продиктованный женской несостоятельностью его сторонниц и вытекающими отсюда комплексами неполноценности.

Глобализация несет с собой духовность, но это духовность адских глубин. В ней нет нравственности, красоты, Традиции и культуры. Идеология глобализма подменяет явления и знаки. За короткое время силы глобализма сумели извратить и выхолостить ценность демократии, свободы и прав человека. Красота человеческих идеалов и отношений искусно подменена культом безобразия, пропагандируемого дегенеративным «искусством», шоу-бизнесом и индустрией моды. Образами и образинами виртуального мира вытесняются творения реального мира. Человек перестает различать грань между реальностью и виртуальностью, заменяет смысл своей уникальной жизни жаждой накопления капитала и гедонистических удовольствий. Одержимые низменными пороками полу-люди крайне удобны глобализаторам мира, поскольку легко поддаются манипуляции.

Зомбирование личности – излюбленный прием глобализаторов. «Зомби» приносят все свои жизненные силы на жертвенник идолам сребролюбия и порока. «Зомби» покупают товары, которые им не нужны, увлекаются тем, что для них пагубно, убивают время на то, что их убивает. Остается только вживлять таким гражданам мира электронные микрочипы под кожу, дабы без оных они не смогли ни продать, ни купить, ни получить заработную плату.

Организация Объединенных Наций в 1999 г. обсудила на заседании Генеральной Ассамблеи специальную Программу развития под весьма примечательным названием «Глобализация с человеческим лицом», в которой говорится: «В новом столетии вызов глобализации состоит не в том, чтобы остановить развитие глобальных рынков. Вызов состоит в том, чтобы найти правила и институты для более эффективного управления на местном, национальном, региональном и глобальном уровнях с тем, чтобы сохранить преимущества глобальных рынков и одновременно создать необходимое пространство, в котором человеческие, общинные и природные ресурсы работали бы не только на прибыли, но и на людей»[34]. Другими словами, дана установка: глобализация – неизбежность, не сопротивляйтесь, а приспособляйтесь. Неравенство между богатыми и бедными в ходе глобализации будет усиливаться, но ограбленным людям и народам предлагается поиск консенсуса, то есть согласия на эти правила игры.