<<
>>

Парменид

(конец VII–VI в. до н. э.) — философ, политический деятель.

Парменид написал поэму «О природе», в которой образно представил путь познания в виде аллегорического описания путешествия юноши к богине, открывающей ему истину.

С самого начала поэмы Парменид провозглашает главенствующую роль разума в познании и подсобную роль чувств.

Он разделяет истину, основанную на рациональном познании, и мнение, основанное на чувственных восприятиях, которые знакомят нас лишь с видимостью вещей, но не дают знания их истинной сущности.

Он разделил философию:

— на философию истины;

— философию мнения.

Парменид назвал разум критерием истины, а в чувствах же, по его мнению, точности нет: не стоит доверять чувственным восприятиям, лучше разумом исследовать высказанные доказательства.

Но при этом Парменид не отказывается от чувственного мира. Во второй части поэмы «О природе» он утверждает, что рядом с миром истины необходим мир мнения, потому что без него невозможно мышление.

Один и тот же мир, по мнению Парменида, взятый в двух его измерениях — человеческой повседневности и умопостижения, — раздваивается:

— на мнение смертных;

— истину.

Согласно учению Парменида, все, что окружает человека, — условности.

<< | >>
Источник: Жаворонкова А.С.. Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты.Полный зачет. 2011

Еще по теме Парменид:

  1. Гераклит и Парменид
  2. 3. Парменид в Бытии и путях его познания
  3. Парменид из Элеи
  4. Парменид и Гераклит
  5. Парменид, Пифагор, Эратосфен
  6. «ПАРМЕНИД»
  7.   3. ПАРМЕНИД
  8.   3. ПАРМЕНИД  
  9. 3. ПАРМЕНИД
  10. § 5. Предпосылки «парадокса сингулярного существования» vs. позиция Парменида
  11. § 9. «Разведение двух способов мышления» как аргумент против критиков Парменида
  12. § 8. «Разведение двух способов мышления» в современных исследованиях Парменида
  13. ПАРМЕНИД
  14. ПАРМЕНИД
  15. § 6. Логическая возможность устранить парадоксальность у Парменида
  16. § 7. Фатальные недостатки допущения о разведении двух способов существования у Парменида
  17. XXIV. ПАРМЕНИД