<<
>>

  3. ПАРМЕНИД

  Слушателем Ксенофана был Парменид Элейский, сын Пирета (а сам Ксенофан — слушателем Анаксимандра, как сказано в «Обзоре» Фео- фраста). Однако хотя он и учился у Ксенофана, но последователем его не стал, а примкнул к пифагорейцу Аминию, сыну Диохета (так говорит Сотион), человеку бедному, но прекрасному и благородному; и ему он следовал гораздо ближе, а по смерти его воздвиг ему святилище, так как сам был родом знатен и богат: Аминий, а не Ксенофан обратил его к душевному миру.

Он первый заявил, что земля шаровидна и что место ее в середине.

Существуют две основы, огонь и земля, и первый служит творцом, вто&рая — веществом. Род человеческий первое начало свое имеет от солн&ца, но жар и холод, из которых все состоит, сильнее и солнца. Душа и ум — одно и то же (об этом упоминает и Феофраст в «Физике», где у него изложены мнения едва ли не всех философов). Философию он раз&делил надвое — на философию истины и философию мнения. Поэтому он и говорит в одном месте:

...Все тебе должно уведать: Истины твердое сердце в круге ее совершенном, Мнение смертного люда, в котором нет истинной правды.

Философию он излагал в стихах, подобно Гесиоду, Ксенофану и Эм- педоклу. Критерием истины называл он разум, в чувствах же, говорил он, точности нет. Вот его слова:

Да не постигнет тебя на стезе твоей опыт привычный Правиться глазом бесцельным и слухом, отгулами звучным, И языком, — будь лишь разум судьей многоспорному слову!

Потому и Тимон говорит о нем:

Высокоумную мощь Парменида, чуждателя мнений, Освободившего мысль из обманного воображенья.

Это о нем написал Платон диалог, озаглавленный «Парменид, или Об идеях».

Расцвет его приходится на 69-ю олимпиаду. По-видимому, он первый открыл, что вечерняя звезда и утренняя звезда — одно и то же светило (так говорит Фаворин в V книге «Записок»; иные приписывают это Пи&фагору, но Каллимах утверждает, что стихотворение это не Пифагоро&во). Говорят, что он и законы дал для сограждан (так сообщает Спев- сипп в книге «О философах») и первый стал предлагать рассуждение об Ахиллесе (так сообщает Фаворин в «Разнообразном повествова&нии»).

Был также и другой Парменид — ритор, сочинитель учебника.<...>

<< | >>
Источник: Горелов А. А.. Основы философии : учебник для студ. сред. проф. учеб. заведений / А. А.Горелов. — 9-е изд., стер. — М. : Издатель&ский центр «Академия»,2010. — 256 с.. 2010

Еще по теме   3. ПАРМЕНИД:

  1. Парменид
  2. Гераклит и Парменид
  3. 3. Парменид в Бытии и путях его познания
  4. Парменид из Элеи
  5. Парменид и Гераклит
  6. Парменид, Пифагор, Эратосфен
  7. «ПАРМЕНИД»
  8.   3. ПАРМЕНИД  
  9. 3. ПАРМЕНИД
  10. § 5. Предпосылки «парадокса сингулярного существования» vs. позиция Парменида
  11. § 9. «Разведение двух способов мышления» как аргумент против критиков Парменида
  12. § 8. «Разведение двух способов мышления» в современных исследованиях Парменида
  13. ПАРМЕНИД
  14. ПАРМЕНИД
  15. § 6. Логическая возможность устранить парадоксальность у Парменида
  16. § 7. Фатальные недостатки допущения о разведении двух способов существования у Парменида
  17. XXIV. ПАРМЕНИД
  18. § 3. «Принцип экзистенциального обобщения» vs. позиция Парменида
  19. Первыми философами, которые ввели категорию «бытие», были: Парменид; Демокрит; Платон; Аристотель
  20. ПАРМЕНИД ДИАЛЕКТИКА ОДНОГО И ИНОГО КАК УСЛОВИЕ ВОЗМОЖНОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПОРОЖДАЮЩЕЙ МОДЕЛИ