1.6. Заключение
Как явствует из вышеизложенного, тема понятие «Бог» чрезвычайно увлекательна и богата философским содержанием. Приступая к ее философскому анализу, нам следует вначале определить, какая из концепций Бога является наиболее типичной, а затем рассмотреть разнообразные затруднения, возникающие в связи с теми божественными атрибутами, которые предполагает данная концепция.
В фокусе нашего внимания находится концепция Бога, вытекающая из богословия совершенного существа. Согласно этой концепции, Бог, помимо всего прочего, является самосущим (или необходимо существующим), совершенно благим, творцом и провидящим мироправителем. Хотя на первый взгляд эти атрибуты кажутся простыми и понятными, более тщательное исследование сразу же открывает здесь любопытнейшие проблемы. Доказывают ли эти проблемы, что в самом понятии «Бог», характерном для богословия совершенного существа, есть внутреннее противоречие? Это отнюдь не очевидно. Не очевидно, однако, и то, что они ничего подобного не доказывают. Как мы уже убедились, решение этого вопроса требует от нас выработки собственной позиции по тем спорным пунктам, которые находятся ныне в центре дискуссий в данной области. А потому дискуссии на эти темы оказываются весьма острыми и продолжительными.Рекомендуемая литература
Davis Stephen, Logic and the Nature of God (Grand Rapids, Mich., Eerdmans, 1983)
Christian Philosophical Theology (Oxford: Oxford University Press, 2006)
MacDonald Scott (ed.), Being and Goodness (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1991)
Morris Thomas, Our Idea of God: An Introduction to Philosophical Theology (Downers Grove, II. University Press, 1994)
Plantinga Alvin, Does God Have a Nature? (Milwakee: Marquette University Press, 1980)
Rowe William, Can God be Free? (Oxford: Clarendon Press, 2004)
Swinburne Richard, The Coherence of Theism (Oxford: Oxford university Press, 1979)
Weirenga Edward, The Nature of God (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989)