Обзор и перспектива

Культурная антропология сохраняет за собой значительное влия­ние на антропологию в трех аспектах. Во-первых, под ее воздействи­ем в антропологии принимается расширенное понятие культуры, не ограниченное литературой, искусством, музыкой и театром, а включа­ющее также жизненные миры и формы жизни людей73.

Во-вторых, в антропологии открывают значение чужого и инаковости, и для их по­нимания во многих исследованиях оказываются весьма плодотворны историчность и культурность. И наконец, большое внимание привлека­ют к себе качественные методы в реконструктивном антропологиче­ском исследовании социума, которые прежде развивались как методы включенного наблюдения.

В связи с глобализацией перед культурной антропологией сегодня встает много новых вопросов. Наряду с постепенным исчезновением замкнутых в себе культур, остававшихся долгое время темой иссле­дования культурной антропологии, сегодня возникают новые повсе­местно распространенные культурные формы, которые сосуществуют с традиционными культурами, наслаиваются на них и с ними смеши-

Глава 4. Культурная антропология

87

ваются. Это наслаивание, смешивание и ассимиляция глобального, на­ционального, регионального и локального приводит к новым, малоис­следованным на сей момент формам мультикультурности, межкуль­турности и гибридности74. На примере глобализации культуры можно показать сложности концептуализации и конституирования поля ис­следований.

Когда речь идет о глобализации, то имеется в виду повсеместная рыночность культурного производства.

Некоторые расценивают эту тенденцию позитивно; они надеятся на возникновение единого мирово­го сообщества, которое будет ориентировано на универсальную демо­кратическую культуру. Другие же относятся к такому развитию скеп­тически; они скорее ожидают потери идентичности и настаивают на необходимости культурного различия. При анализе глобализирован­ного культурного рынка нужно учитывать как рыночные механизмы, так и особенный характер культур и культурных товаров. Перед ли­цом такой тенденции можно обозначить четыре комплекса проблем75. Первый определяется эрозией традиционных культур и глобальным развитием без надежды на распространение прогресса. Второе про­блемное поле возникает в связи с частным и гетерогенным характе­ром культурных товаров и ограничением их распространения в силу специфической адресованности. Третья конфликтная ситуация свя­зана с вопросом, могут ли и насколько фрагментированные культу­ры способствовать созданию достаточной лояльности и общественно­го согласия. В-четвертых, нужно исследовать, какое влияние оказыва­ет расщепление культуры на различные сферы общественной жизни и насколько за счет этого расщепления идет концентрация в произ­водстве культурных товаров. Какие тенденции будут иметь место в комплексах этих проблем —непредсказуемо. В любом случае нужно стараться не нарушить открытости, заложенной в культуре. Посколь­ку «культура... —это сохранение возможного. Широта ее горизонта — заслуга случайности»76.

<< | >>
Источник: Вульф К.. Антропология. История, культура, философия. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та,2008. - 280 с.. 2008

Еще по теме Обзор и перспектива:

  1. 1999. № 2. ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО Президиума ВАС РФ от 30.03 1998 г. № 32. «ОБЗОР ПРАКТИКИ
  2. ПЕРСПЕКТИВЫ РЕАЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ: ЭКОЛОГИЗАЦИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХОТНОШЕНИЙ И ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ УГРОЗЫ ДЛЯ РОССИИ
  3. УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ И ПЕРСПЕКТИВА УПРАВЛЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬЮ
  4.   Обзор литературы  
  5. Обзор основных подходов к исследованию личностного риска  
  6.   1.2. Проблема человека в отечественной философии 1.2.1. Марксистская традиция. “Перспективы человека” И.Т.Фролова  
  7. Парадигмы антропологии Обзор и перспектива
  8. Обзор и перспектива
  9. Обзор и перспектива
  10. Обзор и перспектива
  11. Обзор и перспектива <
  12. Исторические перспективы
  13. Глава 3. Польский вопрос и полонистика в 1860-е – 1870-е гг.
  14. Глава 4. Польская тематика в литературе 1880-х–1890-х годов