Античность — эллинизм / Экономика, культура

Распространение rp. к-ры

Предпосылками для распространения гр.

к-ры на Востоке являются победы АЛЕКСАН-

дРА ВЕликого и гос. образования диадохов.

Носителями гр. к-ры являются переселившиеся из метрополии во вновь основанные города гр.

Гос-во. Опорами правления диадохов являются: 1) чиновничество; 2) финанс. адм- ция; 3) наём, войско. B Македонии сохраняется патриархальная цар. власть правителей; возникающие на азиат, земле гос-ва (частная собственность правителей: "добытая копьём земля”) являются большими нац. гос-вами с небольшой верхушкой македонян и греков в противовес местным.

Признаки династий:

1. Воен. собрание.

2. Легитимность правителей на основании их воен. и полит, достижений как отдельных личностей.

3. Династич. отношения (брачная политика).

4. Введение культа правителей в Египте и гос-ве Селевкидов.

Культур, центром в 3-м в. до н. э. является Музейон в Александрии с библиотекой в несколько сот тысяч рулонов папируса, позжетакже Першмская библиотека. Признаки эллинист, экономики: растущая специализация. Выдающиеся учёные: ЭрлтосФЕН из КирЕНА (280—200 до н. э.) — измерение Земли (определение её шаровидности), география, хронография (в 1184 до н. э. — поход на Трою, в 844 до н. э. — Ликург, в 776 до н. э. — 1-я Олимпиада).

Математика. Евклид (ок. ЗООдо н. э.): учебник Геометрии ("ЭлемеНТЫ"). АРХИМЕД из Сирлкуз (280—212 до н. э.): математические и физич. открытия (интегральное исчисление, определениеудельного веса тел, метательные машины для защиты Сиракуз от римлян).

Поэзия: (“учёная" поэзия в атмосфере двора и большого городадлязнатоков и “гурманов") КАЛЛИМАХ И3 КиРЕНЫ, библиотекарь в Александрии (310—240 до н. э.): элегии, эпиграммы, придвор.

Медицина. ГЕРОФИл, открыватель нервов и мозга как центр, органа нервной системы; ЭрАсистрлт из KEocA, который зани- мается кровообращением (учение о пне- уме), в 3-м в. до н. э. осуществляют вскрытие человеч. тела.

Философия. Афины — “всемир. университет" . Наряду со старыми школами — Ака

демией и перипатосом — возникают новые: Эпикур Самосский (342—271 до н. э.): сдержанность по отношению к полит. жизни (“живи удалённо"), безбоязненность перед смертью и богами, терпение боли, борьба с желаниями при помощи разума. Зенои из Китиона (33&— 263 до н. э.), основатель стоицизма: этика стоит в центре философии. Мир (ой- кумена) является отечеством человека (космополитизм). Устранение всех противоречий между людьми. Начала антич. идеи гуманности. Формированиеуравно- вешенного индивида. Посидоний из Апл- МЕч (130—50 до н. э.), основатель школы на Родосе: соединение стоицизма с мистикой и мантикой. Историк. Астрономия. Аристлрх Слмосский (320—250 до н. э.): гелиоцентр, картина мира, вращение Земли вокруг оси, вращение Земли вокруг Солнца. Гипплрх из НикЕИ в Ви- финии (190—120до н. э.): звёздный каталог, список затмений, открытие и описание прецессии (продвижение годичных точек вследствие эклиптики). B астрологии — соединение человеч. судьбы с небесными телами.

Филология. АРИСТОФАН ВИЗАНТИЙСКИЙ (257— 180 до н. э.): издания классиков с вступлением. KPATET Мллосский (ок. 170 до н. э.) в Пергаме: аллегорическое толкование ГОМЕРА. АРИСТАРХ САМОФРАКИЙСКИЙ (217— 145 до н. э.): комментарии. Дионисий Фрл- кийский (170—90 до н. э.): элементарная грамматика гр. языка.

Экоиомика. Слияние Востока и Средиземноморья в одну обл. мировой торговли с центрами мировой торговли (Александрия, Селевкия) и мировые рыночные цены.

Искусство. Перенос центров искусства на периферию гр. мира (Родос, Александрия, Пергам). Реалистич. искусство (статуя ДЕМОСФЕНА) И НОВЫЙ ИДеЭЛИЗМ Пер- гамского искусства (Пергамский алтарь). Крупные город, комплексы (по ГИППОДА- му) с пересекающимися под прямым углом улицами и город, укреплениями против новых осадных машин. Центр города — агора, рядом — гимнасий, театр, город, совет, залы и бани.

Пластика: варварский Фавн, галлы, Нике Самофракийская, кулачные бойцы. Возникновение придвор. к-ры: портреты АЛЕКСАНДРА и правителей.

Архитектура: гигантские и помпезные сооружения (потеря чувства меры).

Co 2-го в. — духов, реакция местного населения против эллинизации: стремление сберечь свою к-ру и свой язык. Противодействие Востока, растущее влияние окраинных государств (парфян, индийцев) и всеобщий эконом, кризис являются причинами упадка эллинист, к-ры.