<<
>>

ГЛАВА 75 [О РАЗЛИЧИИ ПРИЧИН]

«Всякая причина в собственном смысле слова изъята 166 из своего конечного результата, ибо существует в самой себе».

Теория разделяет причины на несколько; ведь есть пять [причин]: творческая, конечная, формальная, материальная и органическая 167 Каждая причина в собственном смысле занимает творческий разряд и место, превышает все свои причиненные и не составлена из своих причиненных, как из частей.

Она раньше утвердила сво*о целостность, так же как единица в отношении всех чисел; [она] и не часть творимого, как, например, говорящее [существо) в границах человека или ангела; и далее, не является [она] и органической причиной подобно теплоте в создании семян или как периагай 168 — в создании сферы.

[О ПРИЧИНАХ ВЕЧНЫХ И ПРЕХОДЯЩИХ 1

«Все, созданное неподвижной причиной, имеет неизменное существование, а всякое, созданное подвижной,— изменчивое».

Философ начал разграничивать причины вечные и преходящие. Вечными называет он причины, имеющие в вечности неподвижное и неугасаемое существование. Ибо они получили вечное существование, и нестареющее царство, и неугасаемую жизнь. Я имею в виду сущность разума и души, ибо и душа по сущности прикована к вечности, хотя свои действия она развертывает во времени. А всякое созданное неподвижными и непоколебимыми причинами, если оно даже телесно, является вечным. Ибо источник своей жизни берет в бессмертной жизни, как Солнце и космос небесных [тел]. Ибо вечно становится сущность неба, и она бессмертна, как возникшая из неподвижных причин. Ибо, когда причины неподвижны, возникшие от них пребывают в сиянии бессмертия. А преходящая и разлагающаяся природа характерна для преходящих причин. Ибо, что создал треугольник Зевса по отношению к Солнцу, то разрушил четырехугольник Кроноса ,68а, и вечно так возникает и разрушается всякое смертное создание, ибо составлено из подвижных и переменчивых причин.

<< | >>
Источник: Г В. ТЕВЗАДЗЕ. Иоанэ ПЕТРИЦИ. РАССМОТРЕНИЕ ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ПРОКЛА ДИАДОХА. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ философии ИЗДАТЕЛЬСТВО « МЫСЛЬ » МОСКВА -1984. 1984

Еще по теме ГЛАВА 75 [О РАЗЛИЧИИ ПРИЧИН]:

  1. 15. Каковы причины различия между духами  
  2. Причины возникновения устойчивых различий в заработной плате
  3. 14. Различие, существующее между «духами», также может быть причиной их разнообразного течения
  4. Несовершенная конкуренция на рынке труда Причины различий в оплате труда
  5. О причинах Овещах, которые возникают от причины, принадлежащей к общим причинам
  6. Глава XI О различии манер
  7. Глава 2. Мир, полный различий
  8. Глава 2. Моральные различия проистекают из нравственного чувства
  9. Глава 1. Моральные различия не проистекают из разума
  10.   ГЛАВА ТРЕТЬЯ Знание различий / Чжи фэнь  
  11. Первая глава Различие между самостоятельными и несамостоятельными предметами
  12. Глава I О различии между нашими ощущениями и вещами, которые их вызывают
  13. Теорема 4. Две или более различные вещи различаются между собой или различием атрибутов субстанций или различием их модусов (состояний) 5.
  14. Глава 12. О вероятности причин
  15. § 8. Отделение различия между самостоятельными и несамостоятельными содержаниями от различия между содержаниями, выделяющимися и сливающимися в созерцании
  16. Глава 256 Придаточные причины
  17. Глава 3. Причинно-следственные отношения. Последовательность.