КОМПЛЕКСНЫЙ ПОДХОД К ВОСПИТАНИЮ ГАРМОНИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ и др.

ИДЕАЛЫ И РЕАЛИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ,
Коммунистической (коллективизм, воспитание в коллективе, для коллектива и через коллектив),
идеалы демократической этики (воспитание уважения к иному мнению и иной нравственной позиции),
идеалы плюралистической этики (воспитание терпимости к многомнению).
Ш Словарь ключевой терминологии.
Демократия. Утопический социализм. Научный социализм. Этика марксизма. Принципы коммунистической этики: интернационализм, равенство, свобода, братство, демократический централизм.
Фольклорные основы русской этики и этикета и народные мечты о счастье общечеловеческом. (Н-р, Смысл человеческого счастья в свободном и полезном труде. Честным трудом красен человек, ибо труд красит человека. Труд кормит, а лень портит. Один за всех и все за одного. Гуртом ( коллективно, сообща, общиной, организованно) легче трудиться. Что не сделает один, то сделаем вместе. Социальное счастье заключается в честном и коллективном труде на благо общественных интересов).
fb Этические воззрения марксистов-социалистов: Карл Маркс (1818-1883) «Капитал» «Человеческая сущность и есть истинная общность людей»;
Фридрих Энгельс (1820-1895) - философ-марксист, друг и соратник К. Маркса. Его соч.: «Немецкая идеология» (1846), «Анти-Дюринг»; «Положение рабочего класса в Англии» (1845), «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии» (1886).
& Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921) - русский революционный деятель, теоретик анархизма, сторонник философии позитивизма. Взгляды Кропоткина характеризуются механистическим и метафизическим пониманием общественных явлений, вульгарно-натуралистическим их истолкованием. Отрицая божественное толкование категорий нравственности, Кропоткин трактует их сущность биологически, считает, что добро и зло, справедливость и др. моральные проявления должны быть объяснены из наблюдений над жизнью. Нравственность (с точки зрения Кропоткина) призвана не сковывать самодеятельность личности и не делать из человека «идейного автомата», а способствовать развитию личной творческой силы и почина. Кропоткин мечтал об обществе, в котором свобода личности не связана никакими рамками государственности. Не владея научным пониманием взаимоотношений общества и личности при коммунизме, Кропоткин считал, что анархизм и коммунизм не противоречат, а дополняют друг друга. Нравственные начала анархизма Кропоткин усматривал в принципе равенства (каждый должен обращаться с другими так же, как он желает, чтобы обращались с ним) и активности (избытке жизненности).
Этот «избыток сил, любви, разума и энергии» Кропоткин призывал отдавать на счастье др. людей, в этом он видел высшее личное счастье.
Осн. этические сочинения Кропоткина: «Этика» (т.1, 1922), «Нравственные начала анархизма» (1904, рус. перевод 1907), «Анархия, ее философия и идеал»(1896, рус. перевод 1900), «Взаимная помощь как фактор эволюции» (рус. перевод 1907).
Георгий Валентинович ПЛЕХАНОВ (1856-1918) «Очерки по истории марксизма» (1896), «О так называемых религиозных исканиях в России» (1915), «Н.
Г. Чернышевский».
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870-1924) - теоретик марксизма, основоположник его нового этапа ленинизма, вождь Коммунистической партии и международного коммунистического движения, основатель Советского государства. Ленин разработал проблему дисциплины труда в условиях социалистического общества, где не будет место палке и унижению личности, но где будет место товарищеского взаимоуважения, самостоятельности и трудового энтузиазма.
Ленин - автор идеологических работ: «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «Материализм и империокритицизм», «Великий почин», «Государство и революция», «Лучше меньше, да лучше», «Шаг вперед два шага назад», «Герои оговорочки», «Лев Толстой как зеркало русской революции» и др.
Надежда Константиновна Крупская (1869-1939) - советский партийный и государственный деятель, педагог и теоретик коммунистического воспитания. В своих педагогических соч. (т.1-10. 1957-1963) она раскрывает связь нравственного воспитания с трудовым, этического с эстетическим воспитанием, рассматривала коллектив в качестве необходимой среды для развития у человека чувства ответственности за совершаемые поступки.
Иосиф Виссарионович Сталин (н.ф. Джугашвили) (21.12.1879 -5.3. 1953) - генеральный секретарь ЦК КПСС, Верховный главком вооруженных сил СССР.
Анатолий Васильевич Луначарский (1875-1933) - советский общественный и государственный деятель, теоретик и пропагандист марксизма в т.ч. марксистской философии и этики. Еще в работах дореволюционного периода он подверг критике этические идеи русских идеалистов (Бердяева, Шестова, С.Н. Булгакова, Иванова-Разумника и др.), вскрыл несостоятельность их утверждений о том, что марксизм якобы игнорирует нравственные проблемы человеческой личности. Осн. соч. Луначарского по проблемам марксистской этики: «Идеализм и материализм. Культура буржуазная и пролетарская» (1923), «Наука, искусство, религия» (1923), «Мораль и свобода»(1923), «Мораль с марксистской точки зрения» (1925), «Воспитание нового человека» (1928).
^ Воцлав Воцлавич Воровский;
^ Михаил Иванович Калинин (1875-1946) и его труды по вопросам морали «Борьба за нового человека»(1828), «О коммунистическом воспитании»(1940), «О моральном облике нашего народа»(1945);
^ Михаил Андреевич Суслов - ведущий идеолог партийно- политической работы ЦК КПСС в СССР.
Коммунистическая нравственность, высоко ставя достоинство человеческой личности, считает вполне законной гордость людей за свои достижения, за свой труд, за свой народ. Однако коммунистическая нравственность считает недопустимым чрезмерное возвеличивание отдельной личности, при котором утрачивается критическое отношение к себе и гордость переходит в самодовольство, чванство, высокомерие, пренебрежительное отношение к др. людям. Разумная гордость требует от людей скромности и соблюдения приличий, когда речь идет о признании своих заслуг.
<< | >>
Источник: А. М. Пронин. ЭТИКА И ЭСТЕТИКА. 2005

Еще по теме КОМПЛЕКСНЫЙ ПОДХОД К ВОСПИТАНИЮ ГАРМОНИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ и др.:

  1. КОМПЛЕКСНЫЙ ПОДХОД К ВОСПИТАНИЮ ГАРМОНИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ и др.
  2. ЭСТЕТИКА